吳亮原著的《忍經》與“厚黑學”有異曲同工之妙，所謂“厚黑”，核心就是“忍”。厚而無形，黑而無色，其實是“忍”的*高境界。《忍經/國學經典解讀繫列》不僅是中國*繫統的忍學教科書，*是一部寓意深刻的勸世書，字裡行間皆包含著安身立命的大謀略。

吳亮原著的《忍經》是中國最繫統的忍學科學， 是一部寓意 深刻、濟世勸好、和睦相處、頤養天年的勸世佳作。 忍，是事術語、古代詩人詩句和一些耳熟能詳、婦孺 皆知的成語，通大智、大勇、大福，懂得忍，便可以 修 身、立命、成事、生財。 《忍經/國學經典解讀繫列》重新編譯和評點《 忍經》，是以《勸忍百箴》 為底本，從浩繁的典故中精選許多富含哲理與智慧 的小故事，加以獨到梳理，並結合現實生活給予精練 評析，采各家之所長，力求通俗易懂，能夠為今人有 所借鋻。

第一章 言行篇
笑諂淫侈之忍
言食聲樂之忍
酒色貪氣之忍
欺侮謗譽之忍
取予乞求之忍
忠孝仁義之忍
禮信智勇之忍
第二章 品格篇
喜怒好惡之忍
勞苦急躁之忍
滿快忽疾之忍
忤直虐仇之忍
妒儉懼變之忍
貴賤貧富之忍
寵辱爭失之忍
生死安危之忍
第三章 關繫篇
利害福禍之忍
不平不滿之忍
聽讒苛察之忍
小節無益之忍
父子兄弟之忍
夫婦相處之忍
賓主交友之忍
同寅背義之忍
事君事師之忍
第四章事業篇
隨時苟祿之忍
躁進勇退之忍
特立纔技之忍
挫折不遇之忍
為士為農之忍
為工為商之忍
年少好學之忍
將帥宰相之忍
屠殺之忍

笑諂淫侈之忍 笑： [原文] 樂然後笑，人乃不厭。笑不可測，腹中有劍。
雖一笑之至微，能召禍而遺患。齊妃笑跛而鄰克 師興；趙妾笑躄而平原客散。
蔡謨結怨於王導，以犢車之輕詆；子儀屏去左右 ， 防鬼貌之盧杞。
人世碌碌，誰無可鄙？馮道兔園策，師德田舍子 。
噫，可不忍歟！ [今譯] 真正快樂了，發自內心地笑，笑得恰到好處，別 人就不會討厭他。而相反，見人就笑其不合時宜或莫 名其妙，做起事來卻心狠手辣，像是心裡藏著一把利 劍般兇惡。
雖然說笑一笑是一件很平常的事情，但卻能夠招 來災禍而留下後患。齊國的妃子嘲笑使者邰克的腳有 殘疾，致使晉國發兵伐齊；趙平原君的小妾因為戲謔 鄰居的一個跛子而使賓客們離席散去。
司徒蔡謨和王導因為牛車這種小話題而結下仇怨 ， 唐代的郭子儀支開左右的女眷，是擔心她們看見盧杞 的模樣會笑話，從此而留下禍根。
這個世界上大多數人都是凡夫俗子，誰沒有令人 討厭的小缺點呢？五代時期的劉嶽，因為一本《兔園 》 的玩笑，而被端明殿學士馮道免了官職，婁師德做了 宰相也沒有因為李昭德稱他為農夫而懷恨在心。唉， 對於那些不經意間的玩笑，人們是不是該忍一忍呢？ [事典] 東晉的王導，是當朝名士王覽的孫子。他的妻子 曹氏，個性好妒忌而且潑辣，王導懼內，暗地裡把小 妾們安置在別的房子裡。曹氏知道後要去察看。王導 生怕小妾們受到侮辱，趕快駕車先行。由於害怕遲到 ， 便用拿在手上的麈尾柄打牛。司徒蔡謨知道了這件事 ， 便捉弄王導說：“**準備給您加九賜之禮。”王導 不 知話裡有話，連連說不成不成。蔡謨說：“不過所賜 之 物沒有別的，隻有短車轅，一駕牛車和長柄麈尾。” 王 導明白原意後大怒，對人便說：“過去我和群賢在洛 中 遊玩，哪裡聽說有個司徒蔡謨？”於是麗人便有了過 節兒。
唐朝的郭子儀每次會見客人，妻子和小妾幾乎都 在旁邊坐陪。盧杞曾探望郭子儀，而他卻把所有的小 妾和丫環都支開了。有人問他這樣做的原因，子儀說 ： “盧杞外表長得極丑而心腸險惡，女人見了他一定會 忍 不住發笑。如果有**盧杞得勢，我的家族就會被殺 光。與其這樣，還不如不得罪他。” [思悟] 笑要分場合，還要看對像，開心的笑能使別人看 著舒坦，但嘲笑、諷刺則會被人忌恨，甚至招來禍患 。
笑要適度，在別人悲傷痛苦時歡笑會被人認為是 幸災樂禍，而嘲笑、譏笑他人短處會招來禍端。為人 不可忘形而笑，不能有不可測的陰笑。含蓄真誠的微 笑會讓人心情舒暢，而別有用心的笑則會叫人厭煩， 甚至招致禍端。
諂： [原文] 上交不諂，知幾其神。巧言令色，見(現)謂 不仁。
孫弘曲學，長孺面折，蕭誠軟美，九齡謝*。
郭霸嘗元忠之便液，之問奉五郎之溺器，朝夕挽 公主車之履溫，都堂拂宰相須之丁謂。書之簡冊，千 古有愧。噫，可不忍歟！ [今譯] 和地位高的人交往，不一味阿諛奉迎；和比自己 地位低的人交往，不輕侮怠慢。那麼你就算已領略了 交友的真諦。花言巧語、察言觀色的人是所謂本能和 仁德的小人。
西漢公孫弘，漢武帝時擔任對策，被選撥為金馬 門待詔，而他卻沒有正確理解學習的目的，學歪門邪 道來欺世盜名。西漢時的汲黯，字長孺，為人傲慢， 不講情面，不能容忍他人的過失。曾多次當面指責漢 武帝的過失。唐代張九齡、嚴挺之和蕭誠的關繫都很 好。兩人討厭蕭誠的諂佞，均與他斷*了來往。
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