高占祥主編周殿富注解的《顏之推論君子家風/中國人格讀庫》是自《顏氏家訓》節選了有關居子之家風的部分，選注直解出版。全書七卷，十篇，除有關藝文言訓學術之論外，多以儒學大義為綱，多言治家之實務，*少諸子論理與三玄空談。雖非字字珠譏、言之有理、名名可循，全書所選，緊扣“人格”之主題，以“原文”、“直解”與“*非說教”三部分各自構成篇章，解析入理，釋意合理。

高占祥主編周殿富注解的《顏之推論君子家風/ 中國人格讀庫》從諸子百家的視角解讀中國五千年文 化，為青少年樹立正確的人生觀、價值觀，本書的出 版能為社會主義核心價值觀的培育與弘揚，促進青少 年的道德人格養成起到積極的作用。

［總序］社會主義核心價值觀與中國人格
［代序］家有直道，人多全節
一、“君子遠其子”而必教之於少小
二、 君子重人倫三親，兄弟如形影聲響相隨
三、君子喪妻不為子娶繼母的史鋻
四、君子生女不輕，嫁女不索
五、君子治家有序，不失寬不廢猛
六、君子之家，無迷信左道之議
七、君子“不忍罵奴”不戲人為畜
八、南北方人家迎賓送客禮之不同
九、君子讓天下小人爭一錢之利
十、士君子不以不如己者為師友
十一、君子不掠人之美貪天功為己有
十二、人不勤學，“長受一生愧辱”
十三、家有藏書百卷，千年不為下人
十四、璞玉渾金美於木石之雕刻
十五、君子之學，禮敬為基本貴在其行
十六、君子治學如賞春花而登秋實
十七、君子晚學如秉燭夜行
十八、君子學風：何須“三字兩紙疏義”
十九、君子勤學自達以慰父母苦心
二十、孝為百行之首猶當知禁忌
二十一、君子交*不出惡聲不失節操
二十二、君子自有千丈松風而不拂人意
二十三、 顏淵不宿朝歌城邑，曾子回車勝母之巷
二十四、君子立身之處不使旁無餘地
二十五、 士君子處世總該有益於世有用於人
二十六、君子守德待時而不競盜祿位
二十七、君子當少欲知足知止
二十八、君子生死有可惜者有不苟惜處
二十九、君子不責人以精潔
三十、君子遠庖廚而勉行去殺
三十一、 君子行誠孝仁惠而何須落發為僧尼
三十二、君子不通琴瑟謂有所缺
三十三、君子不為博弈之戲
三十四、 君子治學不可師心而“好問自裕”
後記

三十四、君子治學不可師心 而“好問自裕” “好問則裕”，“獨學而無友，則孤陋而寡聞。
”蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，師心自是。稠 人廣座，謬誤差失者多矣。
——《顏氏家訓·卷三勉學第八》 【直解】 好問則裕：出自《尚書》。有道是學問學問，學 而必多問，而學乃富。裕：富裕、寬裕，不窮不促。
“獨學”句：出自《禮記》，如果一個人獨學而 無師友切磋，就會孤陋寡聞。
師心自是：以自心為師，必自以為是，以誤為正 ，必當眾出丑。
稠人：人很密集。【*非說教】 君子治學當知其“然”，*當知其“所以然” 君子之學，當以字義為始，不知字義而何以為讀 ?怎麼能知道它“是什麼”?這就是“知其然”；*當 知其內涵與外延與意義之由來，這就是人們所說的“ 知其所以然。”學問之道*基本的就是不但知道“是 什麼”，*應知道“為什麼”，纔稱得上是學問。
顏氏書中列舉了許多以誤為正的例子，專有“書 證”一卷，來引證典籍正誤，為歷代訓詁學家所重。
如《詩經》的“荇菜”，多注為水草，其實荇萊就是 荇菜，因黃花似蓴菜，亦稱豬蓴。還有一夜為什麼分 為五*?而“*”字又作何說?顏答道： “漢魏以來 ，一夜分為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜和戌夜，也把夜 分為一、二、三、四、五鼓，還叫做一、二、三、四 、五*。為什麼怎麼分都以五為數呢?因為古人以北 鬥鬥柄位置的移動變化來計夜時，而鬥柄從日落到黎 明，無論鼕夏，總是經歷在六到四個時辰之間，大多 都在五個時辰，所以一夜以五數來劃分。“*”字， 便是經過的意思，所以稱“*”(音京)。
顏氏稱：“文字者，墳籍根本。世之學徒，多不 曉字”，是指人徒知記誦，而不通字義。而且他還有 一卷“音辭”專辨讀音之誤。顏氏確稱得上大學問家 ，所以其治學之精，後人稱之為“山高海深”，並非 虛言。知其然，亦必知其所以然，當為君子治學之要 旨。
“人生在世，會當有業”，而必當始於勤學 人這一生無非兩件大事：立身在修德；建功立業 。而無論修德還是立業，齊身還是治家；無論有成還 是無所成，終不能以一個“無知者”的身份而了此一 生。
一千多年前的顏之推教子“人生難得，勿虛過也 ”；俄國的奧斯特洛夫斯基也教人隻有不碌碌無為， 纔算不虛度此生而無所愧悔；而美國第十六任總統， 至今仍被美國人奉為自助成功楷模的林肯，在十幾歲 就對他的母親說：“我不甘心就這樣平凡的度過一生 。”結果是：顏氏成為高官、“山高海深”的大學者 ，奧斯特洛夫斯基成為英雄，林肯成為傑出的總統。
他們的職位境界並不是人人可及的，但他們都以 勤苦而“傑出”卻是人人當學的。他們無不從勤學苦 讀而始於人生之途的初步，無不以大道至理來指導自 己的行為，所以他們不但功成名就於當世，而且世代 受人崇奉禮敬。這應該是每個人都應追求的一種人生 境界。我們未必人人都要去當英雄、偉人，但總得有 所成就，至少把自己管好，把自己該做好的做好，這 也是成就，也會讓人尊重。所以，顏之推又說“人生 在世，會當有業”，總得要做事纔對。
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