了得網哲學/宗教_孔子家語(傳世經典文白對照)(精)

孔子說：“你所問的問題都包括在我講的五個方面了。要取得新結識的人的信任，那就是誠實；說話少事情又行得通，那就是講信用；一直為善而不受別人侵犯，那就是禮儀。” 19.3 孔子在魯國擔任司寇時，去拜見季康子，季康子很不高興。孔子又去拜見他。
宰予勸孔子說：“從前我曾聽老師講過：‘王公貴族要是不以禮聘請我，我不會主動去找他們。’現在您擔任司寇的時間不長，但已屈節委屈自己多次了，不可以不去嗎？” 孔子說：“是這樣的。魯國**以多欺少，用兵來侵犯別人的時日已經很久了，而有關官員不管，那將會出大亂子。執政者如果任用我，讓我來治理此事，有哪件事比這*大呢？” 魯國人聽到這些話，說：“聖人將要來治理魯國，我們何不自己先遠離刑罰。”自此以後，魯國沒有相互爭鬥的人。
孔子對宰予說：“距離山十裡，蟪蛄的叫聲仍然在耳。所以處理政事不如謹慎地聽取意見，然後找出相應的辦法。” 19.4 孔子的哥哥有個兒子叫孔篾，與宓子賤一起都在做官。孔子去看他，問他說：“自從你當了官，得到了什麼失去了什麼？” 孔篾回答說：“沒得到什麼，而失去的東西有三件：政事一件接一件，學過的知識哪有時間溫習？因此學到的知識也記不清楚了；朝廷給的俸祿太少，連給親戚一些微薄的禮物都做不到，因此骨肉之間*加疏遠了；公事一般都很急迫，不能及時去哀悼死人慰問病人，這樣就闕失了朋友之道。我說失去的三種東西就是這些。” 孔子聽了很不高興，又到宓子賤那裡去，問了他同樣的問題。
宓子賤回答說：“自從做官以來，沒有失去什麼，所得到的有三樣：以前誦讀的知識，現在能夠依照實行，因此對所學的知識認識得*加清楚了；所得的俸祿，能用來幫助親戚，因此骨肉之間*加親密了；雖然有公事，還是能順便去弔唁死者慰問病人，因此和朋友的關繫*親密了。” 孔子聽了感慨地嘆息了一聲，對宓子賤說：“君子啊！就是你這樣的人。如果說魯國沒有君子的話，那麼宓子賤是從哪裡學來的呢？” 19.5 孔子陪哀公坐著，哀公賞賜他桃和黍。哀公說：“請喫吧。”孔子先喫黍，而後纔喫桃，哀公身邊的人都捂著嘴笑。
哀公說：“黍是用來擦拭桃的，不是喫的。” 孔子回答說：“我知道。但黍是五谷中*好的東西，在郊廟祭祀祖先時作為上等供品。果品有六種，而桃子是*差的一種，祭祀不用，不能擺在郊廟的供桌上。我聽說，君子用低賤的東西擦拭珍貴的東西，沒聽說過用珍貴的東西來擦拭低賤的東西。現在要用五谷中*好的黍去擦拭果品中*下等的桃，是用上等的擦拭下等的。我認為這有害於教，又有害於義，所以不敢這樣做。” 哀公說：“說得好啊！” 19.6子貢說：“陳靈公在朝廷干**的事，洩冶直言勸諫而遭到殺害，這和比干勸諫殷紂王而遭殺害是相同的，可以稱為仁嗎？” 孔子說：“比干對於殷紂王，從親戚關繫上說是紂王的叔父，官位則是少師，報國的忠心在於維護祖宗宗廟，必定會以死進諫，希望身死之後，紂王能夠悔悟，他的思想情志都在仁上。洩冶對於陳靈公，官職是大夫，無骨肉之親，受到寵愛而不願離去，仍在亂朝做官，以他區區一身而想匡正一個****的昏君，死了也對**無益，可說是性情拘謹耿直。《詩經》說：‘如今民間多邪闢，自己立法沒有用。’大概說的就是洩冶這樣的事吧？” 19.7 孔子在魯國輔助國君時，齊國人擔心魯國會成為霸主，想要破壞魯國的政治，於是選了八十名漂亮的女子，讓她們穿上華麗的衣服，教她們跳容璣舞，又選毛色有文采的馬一百六十匹，準備送給魯國國君。齊國人讓這些女子在魯國城南門外跳舞，又將那些有文采的馬也排列在那裡。
季桓子穿著老百姓的衣服偷偷地看了好幾次，打算接受這些禮物。他報告了魯國國君並帶他到大道上去觀看。這樣整日觀看，荒廢了朝政。
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