| | | 中國哲學如何登場(李澤厚2011年談話錄) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 225-326元 | 【優惠價】 | 141-204元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787532757930 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海譯文
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ISBN:9787532757930
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作者:李澤厚//劉緒源
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頁數:187
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出版日期:2012-06-01
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印刷日期:2012-06-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:115千字
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李澤厚、劉緒源編寫的這本《中國哲學如何登場:李澤厚2011年談話錄》是李澤厚2010年談話錄《該中國哲學登場了?》的續篇。對上一談話的未盡之意(如怎樣用“情本體”填補海德格爾,“情本體”能否取代宗教,如何理解日常人生“與宇宙協同共在”等),也對過去學界的諸多責難(構建哲學體繫缺乏論證,提綱式隨筆式論述不夠**嚴密等),一一作出酣暢淋漓的回復。 書中多有新見發表,尤以通過中國傳統,讓哲學“走出語言”之思考,*顯警醒獨到。本次對談站在**時代高度,對中西方哲學、思想、思維進行了新而細的對照分析。談話錄以其特有的踫撞與激發,不僅清晰地勾勒出李澤厚一生哲學思考的軌跡,*對中國哲學能否登場世界作了深層的探討。附錄四篇關注點各有側重,皆觀點鮮明,內容扎實。 八十年代馮友蘭、錢學森等學者大家與李澤厚的書簡手稿、往來照片也有少量在書中**發表。
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序 為什麼有這本書 01 能不能讓哲學“走出語言” “太初有言”與“天行健” “回到康德”是什麼意思 “學而**” 從來不談方法論 中國學問缺少自然科學基礎 很多哲學名著又薄又好看 與王浩談哲學兩難 玄奘怕丟人,不敢譯《老子》 “點穴法” 02 為什麼“度是**範疇” 人類的生存延續是出發點和基礎 大猩猩-黑猩猩-人 理性使主客體分離 皮亞傑的動作與杜威的工具 美是人對“度”的自由運用 現代心理學還在嬰兒階段 03 善包容,肯學習,能吸收,可消化 邏輯可能性與現實可能性 文字控制語言的原因 凡“智慧”均可學 忽略個體是一種戰爭思維 還是蔡儀能抓住要害 “必要的餘事” 04 “理性的神秘”與宗教經驗 宗教與感性的神秘經驗 個體創造性源泉 宇宙-自然是我**信奉的神 發現都是發明 05 巫史傳統的情理結構 研究傳統不從觀念、文本出發 巫術禮儀中的“情本體”線索 “禮”的神聖性和神秘性 “天道”在“人道”中 06 還用不用“本體”、“本體論”、“哲學”這些詞 馮友蘭為何贊同“西體中用” 心理形式與“抽像繼承法” “哲學在中國”與“中國的哲學” 胡繩畢竟是書生 中國接受怎樣的哲學 07 “情本體”的外推與內推 “情本體”外推即政治哲學 “兩德論”是政治哲學的基礎 啟蒙落實到制度纔算完成 中國也許能調解文明衝突 “四大皆空”還得活 時間與“時間性” “閑愁*苦”與“何時忘卻營營” 沒有人類,哪來善惡美丑 08 我的一生簡單平凡 四個“靜悄悄” 我與胡風案 記不住面貌和聲音 算是畢生遺憾 美國學生 家裡一直訂科學雜志 人所培育的情感心理即“情本體” 【附錄】 答問:從“兩德論”談普世價值與中國模式 與童世駿的對話 2006-2011年答問、采訪、對談紀目 劉緒源、蕭功秦、劉再復:再談李澤厚
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