了得網哲學/宗教_孟子品讀(繪圖本)/中國傳統文化品讀書繫

孟子的時代孟子生活的戰國時代，是一個動蕩、無序、混亂的時代。此時的周天子**是名存實亡了，**喪失了天下共主的地位，所以根本無力對全國進行有效的控制和管轄。各地諸侯紛紛崛起，群雄逐鹿，問鼎中原。諸侯之間為了爭奪土地，擴張地盤，擴充實力，窮兵黷武，不斷地進行兼並戰爭——“爭城以戰，殺人盈城；爭地以戰，殺人盈野”（《孟子·離婁上》）。真是殺人無數，血流漂杵！戰爭、饑餓、天災與人禍頻仍發生，時時威脅著人們的生活和生命；加之統治者橫征暴斂，生活侈靡奢華，根本不顧百姓的死活，弄得到處是哀鴻遍野，慘不忍睹。
生活在這樣的一個時代，人的生命猶如草芥，朝不保夕——人民**生活在水深火熱之中！人們苦苦地煎熬著、痛苦地掙扎著、急迫地期待著——期待著那劃破漫漫黑夜的黎明曙光快快出現，期待著天下早日歸於一統，期待著安穩和平生活的早日來臨。
混亂殘酷的社會現實，使得社會風氣也發生了深刻的轉變。清代**學者顧炎武在《日知錄》卷十三 “**風俗條”指出：“春秋時，猶尊禮重信，而七國則*不言禮與信矣。春秋時猶尊周王，而七國則* 不言王矣。春秋時猶嚴祭祀，重聘享，而七國則無其事矣。春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣。春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣……此皆變於一百三十三年之間，史之闕文，而後人可以意推者也。不待始皇之並天下，而文武之道盡矣。”明確而又深刻地指出戰國之際的世風丕變，*勝於春秋時代！這是一個道德**大滑坡，甚至**淪喪的時代。人們缺乏誠信、親情、約束、禮儀、規範與制度！這是一個崇詐尚力的時代。人們崇尚武力、權術、詐謀、金錢、勢位和名利！這是怎樣的一個時代和社會啊？有趣的是，與政治上的混亂、世風的衰頹相迥異，在血與火的激蕩衝刷下，戰國時代的思想文化領域，卻綻放出了朵朵奇葩。這是一個思想自由開放、百家爭鳴、諸子挺秀的時代。
德國哲學家卡爾·雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標》一書裡將公元前800年到公元前200年之間，尤其是公元前600年至公元前300年。稱為人類文明的“ 軸心時代”。他指出，在軸心時代裡，世界各個文明都出現了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……“軸心時代” 的先哲們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統，也一直影響著人類的生活。每當人類社會面臨危機或新的飛躍的時候，人們總是回過頭去，看看“軸心時代 ”的先哲們是怎麼說的。
春秋戰國時代就是中國的“軸心時代”。在這一時期，逐漸形成了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說家等諸子流派。
為了推廣各自的學說主張，救治時弊，諸子各派相互攻伐、勢如水火，紛紛辯難、各擅勝場。諸子百家的爭鳴，活躍了人們的思維，啟迪了人們的智慧，促進了人類思想文化的極大飛躍。
在這風雲際會的時代，湧現出了諸如老聃、孔丘、孫武、墨翟、商鞅、蘇秦、孟軻、莊周、惠施、荀卿、韓非等一大批**思想家。他們如璀璨奪目的明星，永遠閃耀在天際，不斷照耀和啟迪著後來的人們，從他們的思想學說中源源不斷地汲取智慧和力量，使人類文明的腳步不斷向前邁進。可以說，春秋戰國時代思想文化的大發展、大繁榮。型塑了中國傳統文化的基本特質，豐富了中國傳統文化的內涵，奠定了我們的精神基礎和價值準則。
時勢造英雄。孟子就生活在這樣一個變幻莫測、風潮湧動的時代裡。與孟子生活在同一時代前後的著名人物還有商鞅、孫臏、吳起、莊周、蘇秦、張儀、鄒衍、淳於髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒末奭、許行、告子等人。商鞅在秦國竭力推行改革變法，獎勵耕戰，富國強兵；孫臏精通兵法，幫助齊國打敗魏國，所向披靡，使得諸侯東面朝齊；吳起在魏、楚兩國，先後變法圖強，戰勝弱敵；莊周倡言自然，主張萬物齊一，安時處順，作逍遙遊，得濠梁之樂；蘇秦、張儀巧舌如簧，逞其捭闔飛鉗之術，務力於合縱連橫之策，嘩世惑眾；鄒衍、淳於髡、慎到、環淵、接子、田駢、鄒爽為齊稷下先生，皆賜列第，為上大夫，不治而議論；農家許行，重視農業，提倡天子與庶民並耕而食；告子主張人性無所謂善惡之分，與孟子相辯難；墨家後學，倡其兼愛、非攻之義，摩頂放踵，劬勞於天下；而楊朱一派，以貴己全身為務，撥一毛以利天下而不為也，終流於**自私一途。
戰國時代，沒有統一的意識形態，沒有標準的價值觀念，*沒有**的行為準則，每位學者的價值判斷、學說主張和立身處世的原則是不一致的：或入世，或避世，或尚戰，或非攻，或兼愛，或貴己，或曲學阿世，或耿介自持，或枉己從人，或獨立不遷，或醉心利祿，或清貧自守，或揚名當世而遭後人遺棄，或生前落寞卻千古流傳……而芸芸眾生，*多的可能隻是渾渾噩噩，隨波逐流罷了。P4－6

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】