呂大臨作為北宋關中“藍田四賢”、關學張載與洛學二程的高足，他的新儒學思想是其所處時代的學術產物，也是他本人苦心孤詣的思維結晶。任何哲人總是在個人與群體的互動交涉中纔得以成就自己的學說。呂大臨的一生正是在這種小己與大我的融攝過程中，逐步完成其生命智慧的開啟和道德理想的實現。
呂大臨思想留給人們諸多疑惑：他親炙關學張載，張載逝世後，又師事二程，成為程門弟子，被《宋史》稱為“程門四先生”之一。那麼，他的思想定位究竟是關學，抑或洛學？是張載的氣體學，抑或是二程的理體學？究竟歸屬於哪一哲學理論思維？是否建構了自己創新的形而上理論思維體繫？如何還呂大臨思想的真面相？這些問題一直使人揮之不去。《呂大臨理學思想研究——兼論浙東學派的學術進程》作者陳海紅博士將其置於時代的大背景、大思潮中，細密梳理、縱橫比照、深入分析、探賾致遠，終於解開謎團，作出了相當精彩的回應。

《呂大臨理學思想研究——兼論浙東學派的學術 進程》由陳海紅編著。 《呂大臨理學思想研究——兼論浙東學派的學術 進程》以理學核心話題為視角，分析了北宋理學開創 、奠基期關中學人呂大臨的學術創見與理論旨趣，梳 理了其自我求索“呂學”期、受學張載“關學”期與 投身二程“洛學”期的思想演變歷程，揭示了其以“ 中為道體”的理學致思來簡擇關、洛二學的學術探索 在宋明理學發展史中的重要學術地位。

第一章 北宋學人：重建規範下的新儒學人物
第一節 新儒學氛圍
第二節 呂氏兄弟生平述略
第三節 著作概述
第二章 理氣之學：天下通一氣萬物通一理
第一節 由天而理
第二節 萬物一理
第三節 大氣本一
第四節 天下一氣萬物一理
第三章 心性之學：“赤子之心”即本心
第一節 心性的彰顯
第二節 本心
第三節 赤子之心：中和存發、心之體用
第四節 性之善惡
第四章 踐履之學：養氣以養心 克己以歸仁
第一節 困於思慮
第二節 養氣而養心
第三節 知以反性
第四節 禮以成人
第五章 學術品格：呂大臨的學術追求與思想邏輯
第一節 宋儒境界：“仁”者境界
第二節 宋儒人格：如玉君子
第三節 思維邏輯：中為大本
第四節 呂大臨的學術評價
第六章 兼論浙學：論衡呂大臨視野中的浙東學術
第一節 自覺認同：北宋永嘉元豐學人與呂大臨
第二節 道功之辨：南宋永嘉學派集大成者葉適與呂大臨
第三節 中契獨體：有明浙東蕺山學派與呂大臨
第四節 結論
參考文獻