《南懷瑾的16堂國學課》由張笑恆編著，本書則是立足於南懷瑾先生對諸多國學典籍的講解和梳理，結合古今中外的諸多例證，再加上筆者自身感悟，從多個角度闡述人生的哲理與智慧。相信讀者在南懷瑾先生國學思想的引導下，能夠走好自己的生活道路，從而擁有*加美好的未來。

南懷瑾先生認為，西方文化的貢獻促進了物質文 明的發達，卻也導致了精神生活的匱乏，使國人陷入 了物質豐富和精神貧乏的尖銳對比的矛盾中。 《南懷瑾的16堂國學課》由張笑恆編著，《南懷 瑾的16堂國學課》從仁愛、寡欲、德行、自強、孝道 、好學等多方面闡述了南懷瑾先生對中國傳統文化的 理解，展現了藏於經史典籍深處的智慧。

第一課 大度看世界，從容過生活
1．原諒某些冒犯
2．不念舊惡
3．不要奢望所有人都喜歡你
4．尊敬不喜歡你的人
5．寬容他人就是善待自己
6．大干世界，萬事都有缺陷
第二課 做平常事，得異常福
1．始終保持一顆平常心
2．以出世的心做入世的事
3．懷聖人之心，做平常之事
4．滋味濃時，減“三”分讓人嘗
5．萬事隨緣，不爭不搶
第三課 寡欲是幸，知足是福
1．超然物外，不為名利所動
2．毀譽不動搖
3．功成身退任自如
4．世界上到處是名利的陷阱
5．幸福，隻需要一點兒知足
6．苦尋得不到，放下即得來
第四課 君子之交，淡如水
1．沒有分享的人生是一種懲罰
2．交友，從識人開始
3．“比而不周”的錯誤交友觀
4．成也“三友”，敗也“三友”
5．別奢求改變對方
6．以利交友，利窮則人散
7．借石攻玉交良友
8．適當的距離纔是美
第五課 學習是一個人前進的動力
1．學而不思則罔
2．知識就是推動你起飛的風
3．學如逆水行舟，不進則退
4．不懂裝懂是*大的錯誤
5．處處留心皆學問
6．盡情享受讀書之樂
7．學習是一輩子的事
第六課 謹言慎行無過
1．言多必失
2．話說三分
3．謠言止於智者
4．智者知道該怎麼開口
5．一句惡言，害別人也害自己
6．行動之前究竟要思考幾次
第七課 在低調中修煉自己
1．跟孔子學習“謙受益”
2．藏鋒斂銳，居功也不自傲
3．禍患消散於謙卑中
4．你覺得自己行了，你離失敗也就不遠了
5．別瞧不起小人物
6．擇其善者而從之
第八課 “德”是為人處世之根本
1．有德無纔難成事，有纔無德辦壞事
2．想要身後留名，必須身前立德
3．讓人懼．不如讓人敬
4．有德朋友遍天下
5．誠信是永恆的美德
6．小不忍則亂大謀
第九課 自立自強是立身之本
1．起步要平凡，目標要高遠
2．命不好，自己可以改造
3．自強不息，鑄就成功之路
4．自省自察，善於補過
5．有計劃地獲得成功
第十課 逆境不一定是壞事
1．身處困境，心在順境
2．經歷痛苦纔能實現價值
3．一無所有是驚喜的開始
4．生於憂患，死於安樂
5．失之東隅，收之桑榆
第十一課 堅持是一個持續的過程
1．做事要有始有終
2．不輕易言敗，你纔可能成為強者
3．有主見，不為他人言語所動
4．有所為，有所不為
5．堅持的**“千萬人吾往矣”
第十二課 尋找“立足點”，先安身後立命
1．保持個人的風格
2．認清自己，纔不至於迷失本相
3．靠自己，上天助自助者
4．生命隻在當下
第十三課 你的智慧，借我用用
1．集思廣益，博采眾議
2．不拘一格降人纔
3．疑人不用，用人不疑
4．在其位，謀其職
5．苛刻待人等於孤立自己
第十四課 領導的器量決定成就
1．宰相肚裡能撐船
2．眼見未必是真
3．不輕信人言
4．要有點推功攬過的氣度
5．聽得進“逆耳忠言”
6．愛之欲其生，惡之欲其死
第十五課 心存孝義自感天
1．孝是一種回報的愛
2．孝不僅僅存在於形式
3．子欲養而親不待的遺憾
4．給父母以真誠的愛
5．一味順從父母不算孝
第十六課 曲以求全
1．不能改變環境，就改變自己
2．處世不要走直路，走彎路纔能全
3．識時務者為俊傑
4．順其自然，樂天知命

1．原諒某些冒犯 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子 日：“其恕乎！” ——《論語·衛靈公》 子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個詞，可以作 為終身奉行的原則呢？” 孔子說：“那大概就是寬恕吧！” 南懷瑾先生說：寬容別人，不要為了一點小事， 就與別人“勢不兩立”。
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”這並不 是懦弱，也不是忍讓，而 是寬容。在人際交往過程中，人與人之間的相處總是 不可避免地會發生一 些摩擦，或因觀念的衝突，或因秉性的不和。所謂寬 容，就是在別人和自己 意見不一致的時候，不去勉強別人。
諸葛亮去世後，蔣琬接任宰相的位置，主持蜀國 朝政。有個叫楊戲的 人，十分受蔣琬器重。但是楊戲性格孤僻、訥於言語 ，蔣琬與他說話，他也是 隻應不答。於是，就有些別有用心的人在蔣琬面前嘀 咕說：“楊戲這人對您 如此怠慢，太不像話了！”蔣琬卻坦然一笑，說：“ 人心不同，各如其面，當面 順從而背後非議，這是君子所不為的。稱贊我不是楊 戲的本意；要反駁我， 又會表明我的錯誤，所以楊戲沉默不語，這正是他為 人坦誠的表現。”後來， 有人贊蔣琬“宰相肚裡能撐船”。
其實，任何想法都有其來由，任何動機都有一定 的誘因。要想了解對方 想法的根源，就得設身處地地好好想想了。
寬容是一種幸福。那些缺少寬容的人，總是會為 了些許瑣碎小事而耿 耿於懷，稍不如意，便會拍案而怒，甚至對他人惡語 相向，從此讓自己陷入 斤斤計較的泥潭，生活變得黯淡無光。
寬容又是一種生活的智慧。原諒別人的某些冒犯 ，並不會讓人覺得你 軟弱，反而能夠贏得別人的尊重。這種寬容是一種博 大的胸懷，一種不拘小 節的灑脫，也是一種偉大的仁慈。
清朝康熙年間。文華殿大學士兼禮部尚書張英乃 是安徽桐城縣人。有 一年，他的家人因為蓋房子，與鄰居桐城名醫葉天士 家在土地問題上發生 了爭執，兩家人寸步不退，一時間僵持不下。*後， 葉家一紙訴狀告到了縣 衙。張家在京城有人，自然不慌，隻讓管家飛書京城 ，讓張英利用權勢“擺 平”葉家。而張英看了家信後，隻是淡淡一笑，提筆 寫下了一首詩，讓管家帶 回去。“一紙書來隻為牆，讓他三尺又何妨；長城萬 裡今猶在，不見當年秦始 皇。”家人見書，立馬明白了他的意思，心中感到很 慚愧，就來到葉家，告訴 葉天士，張家準備明天拆牆，後退三尺讓路。葉家以 為對方是在戲弄他們， 根本不相信這是真話。管家就把張英的詩拿給葉家人 看。葉家看了這首詩， 十分感動，連說：“宰相肚裡能撐船，張宰相真是好 度量。” 第二天早上，張家動手拆牆，後退了三尺。葉家 見了，心中很感動，也把 自家的牆後退了三尺。於是，張、葉兩家之間就形成 了一條六尺寬的巷子， 被稱為“六尺巷”。
其實，尺許籬牆隻是意氣之爭，多幾尺少幾尺都 無關緊要，張英不愧是 大學士出身，區區三尺牆便化解了鄰裡之間矛盾，* 贏得了大家的尊敬。
對於別人的過錯與冒犯，必要的指責無可厚非， 但若是能以博大的胸 懷寬恕別人，豈不是*好？以寬容的心去看待他人的 過錯，自然就可以原諒 別人。
在天性善良、心胸寬廣的人眼中，世間的萬事萬 物都是美好的，因為他 總是抱著樂觀開朗的態度去看待它們，待人接物都懷 著寬大為懷的原則。
而對於那些自私狹隘的人來說，對不符合自己心意的 事物隻是一味地去譴 責和遷怒。在他們的眼中，世間的一切都在與他們作 對。都對不起他們。這 樣的人，自然不可能領悟到人生的真諦。
寬容是一種美德，為人常懷一顆寬容之心，就能 理解別人的難處，從而 原諒別人的稍許過錯。同時，它也是自身擺脫煩惱的 良藥，人際交往中，唯 有抱著謙和寬容的心態去相處，纔能夠獲得真誠和友 誼。
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