《隱秘的顛覆(牟宗三康德與原始儒家)》編著者唐文明。
《隱秘的顛覆:牟宗三、康德與原始儒家》作者對於各種相關文本（比如康德文本、牟宗三的著作、儒學著作等）和被評論者的學說**熟悉，層層剝離，務求暴露牟學的哲理根基，所以思想追究和挖掘的力度相當大，下的結論都基於詳審的考察，處理和旁通的大都是些中西哲理比較中的要害問題。至於書中所論證的觀點，從總體看，我認為是站得住腳的；在具體的觀點上，我不見得同意所有持論，但作者下的重要結論幾乎都是持之有故的。此書的發表會激發學人們對新儒家的再思考，以及對於在當代和未來有生命力的儒學哲理的*熱切的期待。

《隱秘的顛覆(牟宗三康德與原始儒家)》編著者唐文明。 《隱秘的顛覆(牟宗三康德與原始儒家)》內容提要：很有創新性，對 號稱難讀的牟宗三先生哲學及其與康德哲學的關繫有全面梳理，表明作者 對中國哲學與西方哲學都有相當的功底。作者的突出特色與主要建樹是突 破了當前學界對牟宗三先生哲學的研究，以更為廣闊的學術視域，深化了 儒學、中國哲學，推動了中國哲學與中西哲學互動，具有極高的學術價值 。《隱秘的顛覆:牟宗三、康德與原始儒家》對牟先生的諸種批評，很可能 引起爭鳴，將會活躍學界的深入研究與探討。

導論
道德的化約
一、自律與為他：對儒家思想的道德主義解釋
二、周人的憂患意識和敬德思想是道德突破嗎？
三、孔子的仁教是道德之教嗎？
四、孟子的性善論是道德的形而上學嗎？
自律的挪用
一、儒家倫理精神與自律道德
二、孟子論“仁義內在”
三、“仁義內在”與自律道德
四、儒家倫理：美德還是律法？
良知的僭越
一、實踐理性充其極與儒學的歷史性開展
二、心性與本體
三、智的直覺與物自身
四、圓善與圓教
歷史的嫁接
一、中國問題關切之下的道德形而上學與歷史哲學
二、歷史哲學的概念與意義
三、良知、歷史與完善
四、儒學的第三期開展與良知坎陷說
參考文獻
致謝