孔祥來、陳佩鈺編著的《杜維明學術思想文選》
由三大部分組成，大體勾勒出了杜教授的學思理路。
第一部分“價值探索”，著重提挈中國傳統文化的人
文精神與核心價值及其現代意義。第二部分“士的自
覺”，通過對儒家傳統士的德性與知性特點的揭示，
對接現代社會對知識分子的期許，著重強調現代知識
分子所應承擔的義務與責任，並進而開啟一條具有典
範意義的向上一著的道德實踐的自我完善之路。第三
部分“創造性轉化”最能體現杜教授廣闊的學術視野
與深切的人文關懷。如“文化中國”這一概念的提出
，對世界文明秩序的構想，對多元文化與全球倫理之
間張力的分析等，無不見解獨到，精義迭出。《杜維
明思想學術文選》的出版，不僅具有學術意義，而且
有助於中國學術、思想進一步走向世界，進而對當今
中國文化強國的建設具有積極意義。

儒學第三期：探索，自覺與創造性轉化（自序）
一、價值探索
“仁”與“禮”之間的創造性張力
作為人性化過程的“禮”
儒家心性之學——論中國哲學和宗教的途徑問題
內在體驗：宋明儒學思想中的創造性基礎
儒家的成人觀
宋明儒學本體論初探
從？意”到“言”
孔子仁學中的道、學、政
仁：《論語》中一個充滿活力的隱喻
存有的連續性：中國人的自然觀
從身、心、靈、神四層次看儒家的人學
自我與他者：儒家思想中的父子關係
論儒家的“體知”——德性之知的涵義
郭店楚簡與先秦儒道思想的重新定位
修身：體現人性的教育
儒家人文精神與宗教研究
儒家視域之創造力
仁的反思：面向2018年的儒家哲學
二、士的自覺
儒家自我修養中的痛與苦
中國古代儒家知識分子的結構與功能
孔子：人的反思
孟子思想中的人的觀念：中國美學探討
孟子：士的自覺
魏晉玄學中的體驗思想——試論王弼“聖人體無”觀念的哲學意義
論陸像山的實學
劉因儒家隱逸主義解
日本天理大學藏“王陽明講學答問並尺牘”卷初探
主體性與存有論實在——王陽明思維模式的詮釋
王陽明“四句教”探究
劉宗周哲學人類學的主體性
顏元：從內在體驗到實踐的具體性
劉智的天方聖學及其在中國思想**的意義
早期清代思想中“學”的觀念
熊十力對真實存在的探索
人心與天道：儒家的終極關懷——如何回應錢穆先生的“徹悟”
為往聖繼絕學
徐復觀先生的胸懷——為紀念一位體現了憂患意識的儒學思想家而作
三、創造性轉化
東亞思想觀念中的“道德共範”
邁向儒家人文主義第三期
反傳統、整體觀、耐心謹慎：關於當代中國學術思想的反思
宗教學：從神學到人文學——哈佛大學的宗教研究
儒家人文主義與民主
文化中國：以外緣為中心
**啟蒙心態
對**社群之核心價值的儒學透視
家庭、國家與世界：**倫理的儒學探索
**倫理的儒家詮釋
儒家東亞興起的涵義
新儒家人文主義的生態轉向：對中國和世界的啟發
**化與多元化中的文明對話
個人、社群與道——古代群體批判的自我意識的出現
編後記