雷原教授寫的《自然的智慧——<老子>》一書共分五章，即信仰、常道、常名、貴生、為政。通過以上五章來闡述《老子》一書的主要思想，抓住了《老子》思想的核心，也有針對性，具有現實意義。
本書引用了許多的寓言、故事，既體現了孔子之願望即“欲載吾之空言，不如見之於行事之深切**也”的思想，也使該書具有了通俗易懂、深入淺出的特點。尤其是能以《老子》的思想為指導，充分與現實社會相結合，可以說對當今社會從學術、教育、經濟、政治、醫學等很多方面，都具有指引、啟示意義。

雷原教授寫的《自然的智慧——<老子>》著重從五個方面，即信仰、 常道、常名、貴生與為政，闡述老子的思想，並且通過闡述《老子》思想 進一步闡釋中國傳統文化，在闡述中以孔子釋老子，以老子印證孔子，從 而使儒道在源頭上達至統一。比如天人合一，心物一體，以道德為本，中 庸與無為，在這些根本思想之下又進一步將其展開，與我們的政治、經濟 結合起來，即是大一統政治思維、禮法合制以及農本商末的自然經濟方式 等；與我們看待事物的方法以及表述事物的方式結合起來，便是“道可道 非常道，名可名非常名”，與我們的養生結合起來便是一套順應人身特點 的綜合心與物的無為養生方式。 《自然的智慧——<老子>》在論述過程中大量引用寓言故事並與現實 緊密結合，從而使本書具有極強的趣味性與學以致用的特點。

序
信仰——自然之道
一、天人合統與天地人道共統
二、統於道德
三、中國人的理性與禮樂文化——信仰禮樂化
四、鬼神與不朽
常道
一、慈道
(一)無私、玄德與無身
(二)棄智無名
(三)兵者不祥之器
(四)以德報怨
(五)修德乃昌
(六)踐行以誠，用心以善
二、謙道
(一)上善若水
(二)不自矜
(三)不盈不滿
(四)戒躁戒輕
(五)善下之
(六)知不知上
三、無為之道
(一)合而不分
(二)無知寬簡
(三)順勢損補之
(四)有無互為利用
(五)弱者道之用與無私不妄為
(六)難大於易細
四、中庸之道
(一)整體思維
(二)陰陽兩端與中德
(三)動善時，凡事有度，物極必反
常名
一、常名
二、可名之禍
三、重實輕名
四、為學日益，為道日損
五、正名與禮
(一)筮日、筮賓
(二)挽髻、箸(著)緬
(三)加冠
(四)拜見尊長
(五)取字
六、西方重名的邏輯學與“白馬非馬”論
貴生
一、貴生
二、擅於養生者隻有十分之一
三、養生的方法
(一)積極的心態與七情之調和
(二)飲食
(三)養精養神
(四)陰陽和諧
(五)居住
(六)以德養生
(七)太極拳養生
(八)無為養生
為政
一、為政者的修養
(一)清淨為天下正
(二)忍辱負重
(三)智、明、力、強、富、志、不朽
(四)海納百川之胸懷與均和天下
二、天下為公
(一)聖人不積，與人己愈多
(二)小國寡民
三、執古之道與傳統文化
(一)“大一統”的傳統
(二)王道的傳統
(三)注重向內的一種重生命與重德性的人生價值與生活方式
(四)與時偕行
四、大制不割與整體發展
五、關於自然經濟
(一)低碳經濟與自然經濟
(二)對自然經濟的論述
(三)自然經濟思想下的農村改革
六、無為而治
(一)無為之道
(二)無為之法
(三)無為之術
參考書目