作為一位獲得**證量的藏傳佛教大師，梭巴仁波切慈悲、溫柔、幽默、通達修心技巧，擅長解說佛教轉苦為樂、轉識成智根本而有效的方法。他以**世俗的智慧和正直明確的勸言，一一針對問題，指點修行並提出忠告，幫助人們從自我局限的思維中超脫出來。以開闊的思維去覺知困境所顯示的意義．去理解和包容他人。
《快樂之心要》是梭巴仁波切在世界各地(主要是西方**)演講的集錄。以通俗易懂、簡潔明了的善言勸語，指點迷津，提出忠告，幫助人們從自我局限的思維中擺脫出來，是一本不可多得的佛教靈性讀物。

《快樂之心要》是梭巴仁波切在世界各地(主要 是西方國家)演講的集錄。作者懷著慈悲、溫柔、幽 默、通達的情懷，針對人們在現實生活中可能遇到的 種種問題，如內心困惑，矛盾。悲觀、沮喪，情緒不 能自控甚至喪失生活的勇氣等心理問題和負面情緒， 或遭遇失去親人、婚姻危機、患上絕癥或朋友背信棄 義等人生危機，運用藏傳佛教轉識成智之超越世俗的 智慧和轉苦為樂之根本有效的方法，訴諸通俗易懂、 簡潔明了的善言勸語，指點迷津，提出忠告，幫助人 們從自我局限的思維中擺脫出來，並以開闊的思維去 覺知困境所顯示的意義，去理解和包容他人，從而達 至一種真正祥和、平安和快樂的心靈境界，實現個人 內心的真正和諧，是一本不可多得的佛教靈性讀物。

快樂之道
禪修為什麼重要？
禪修是*好的心理學
修心
**你的心
快樂來自心
快樂的泉源
內在的開發與外在的開發
心就像一個嬰兒
意識的相續性
心的本性
佛性
覺悟的本質
沒有理由郁悶
心態
問題的根源
事情為什麼會發生？
疾病的主要原因是心
業的觀點
業果
問題的原因不在外
歸咎於真正的敵人
我愛執的過患
你隻是—個人而已
愛你自己
—個人的力量
珍愛—位有情
眾生無邊
為什麼我們需要慈悲？
普世的責任
讓生命有意義
慈悲至關重要
對世界和平的真正貢獻
如果缺少慈悲
善心的力量
創造正面的環境
對敵人慈悲
敵人的仁慈
再接再厲
舍棄欲望
欲望讓人瘋狂
析出表皮來思考
處理記憶
處理壓力
作出決定
將問題轉化成快樂
將問題貼上標簽
選擇頻道
轉念之精要
耗盡惡業
轉化親緣關繫之問題
實修五力
以快樂的心面對死亡
取受與布施
奉獻四大給眾生
根本問題
禪修無常
*好的保護
生命的實相
沒有任何事物是恆常不變的
無常的本質
被世界騙了
無明是根源
無明的本質
暮色中的蛇
假像
消除無明
空性就像原**
事物如何存在
悉尼來自心
你並不是你的心
從我到原子
我如何存在
不同的所依，不同的名言
從清潔工到首相
讓自己解脫
日常生活中的空性
持續實修
以空性封印
回向
附錄 法語集

禪修為什麼重要？ 首先，必須了解什麼是禪修，以及為什麼要禪修 。要使身體柔軟，好讓身體能做特技表演者在馬戲團 中所做的一切動作或是印度瑜伽的姿勢，不能單單運 用心。你不能單靠思考身體變得柔軟，身體就會變得 柔軟。你得通過訓練來使身體柔軟，必須運用身體使 身體柔軟。
我們都想要快樂而不要痛苦。快樂與心有關，它 是一種心理狀態。單靠肉體的訓練無法使心沉靜並帶 來平穩的祥和及快樂。因為我們尋求的是心的快樂與 祥和，所以也必須運用心來找到它。如同身體的柔軟 必須利用身體來產生一樣，心理的祥和與快樂也必須 運用心來產生。與訓練身體一樣，我們必須訓練自己 的心。所以我們需要禪修，它是一種心理的訓練。
禪修是一種能讓心平靜、清明、平穩的方法。它 是獲致祥和之道，也是避免任何問題之途徑。但單單 讓心平靜祥和是不夠的。禪修*重要的目的是發展一 顆良善的心，亦即利益眾生的念頭。禪修*主要的動 機是為了能對一切有情慈悲，不論他們曾幫助過你或 傷害過你。
世界上為什麼會有宗教？盡管有各種不同的宗教 適合各種不同根器的眾生，但它們的主要目的都是為 了使我們能夠停止傷害有情，並從而利益眾生。要達 此目的，必須對心下工夫，必須改變思維方式。我們 必須停止一切會傷害自己和其他有情的念頭，並建立 能為自己和眾生帶來祥和與利益的正面思維。這纔是 宗教的核心。
心愈正面愈平和，生命就越有意義。即使心還不 能發展到**停止傷害有情並**利益眾生的地步， 你的主要目標也應是帶給眾生*少的傷害與*大的利 益。我們應當改善自己的心，而不是利用人類所特有 的智慧和潛能為自己和世界制造*多問題。
世上之所以會有這麼多的問題和這麼多的宗教鬥 爭，都是因為許多人不了解宗教的核心。宗教是一種 發展善心的方式，是為了讓我們不傷害自己或眾生。
這種方式讓我們祥和，也讓自己為眾生帶來祥和。* 重要的是，如果可能，還要幫助眾生。
若不思索宗教的核心目的——發展慈悲心，你的 宗教修持就隻是跟隨傳統或外表上的作秀。或許你會 進進寺廟、上上教堂或其他道場，用嘴巴念念經，或 是參加其他各種活動，但其實這隻是追逐*多的外在 活動罷了，而並沒有仔細思考這些活動的真正意義， 沒有仔細思考你的宗教是真正能帶給你和眾生祥和平 靜的東西。一當你失去了所作所為的真正意義而投入 各種外在活動，你的心就得不到改善。你的心應該越 來越不易憤怒，越來越安忍，越來越不自私，並且* 有愛心，*加慈悲和關懷眾生。但若你不仔細思維宗 教的意義，無論你從事多少外在的、次要的事務，你 的心也不會變得*好，心態也不會有所轉變。你的心 將依然如故，或變得*壞，會*加易怒，*為驕傲， 欲望*多，*不滿足。所有的暴力就是這麼產生的， 千百萬人因此失去了生命。P4-6