| | | 端木子貢(儒商祖師) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 265-384元 | 【優惠價】 | 166-240元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787509009017 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:當代世界
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ISBN:9787509009017
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作者:安之忠//林鋒
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頁數:265
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出版日期:2013-05-01
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印刷日期:2013-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:265千字
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從學生到大夫,從布衣到奇商,從跟隨傳奇到自成傳奇。英雄真本色,名士自風流。聖人門下七十二賢人,他並非*得意之人,卻一定是*圓滿之人。翻開由安之忠、林鋒編寫的這本《端木子貢:儒商祖師》,向子貢學習站在巨人的肩膀上看世界。
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《端木子貢:儒商祖師》講述了:
端木子貢被公認為是中國儒商的祖師,是“義利合一”的儒商文化的創
始人。
子貢在拜入孔子門下之前,就已經在列國間經商。但也正是這段經歷讓
他認識到:商人“唯利是圖”,很容易淪為“小人”。而做“君子”卻是子
貢從小時起的人生追求。
孔子離開魯國,周遊列國來到衛國,改變了子貢的人生軌跡。子貢毅然
決然放棄經商,拜入孔子門下,跟隨孔子一學十八年。正是通過孔子的言傳
身教,子貢懂得了什麼是“仁”。孔子去世後,子貢又給孔子守喪六年。並
且在這段時期內,領悟出了“義利合一”的至高之境。
子貢先到齊國,又到宋國的定陶經商。在定陶,子貢首度開壇,傳授“
商學”,分為“信”、“義”、“禮”、“智”、“仁”五門功課,弟子無
數。但隨著化名“陶朱公”的範蠡來到,子貢經過與之論道,意識到自己創
立的“儒商”與範蠡創造的“道商”各有千秋,難以並存,於是回到齊國,
在那裡和兒孫一直到終老。子貢死後,他的孫子端木叔散盡家財,達到了子
貢一生都在孜孜以求的“仁”的最高境界……
端木子貢已經去世兩千多年,但他創立的儒商和儒商文化,卻正在被今
天的中華商人發揚光大……
《端木子貢:儒商祖師》由安之忠、林鋒編寫。
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上部 孔門高足 第一章 孔子適衛 第二章 子貢拜師 第三章 風波陡起 第四章 匡蒲之難 第五章 刀劍之盟 第六章 子貢觀禮 第七章 顛沛流離 第八章 喪家之犬 第九章 陳蔡*糧 第十章 孔子歸魯
下部 儒商祖師 第十一章 子貢出馬 第十二章 三寸不爛 第十三章 孔子之死 第十四章 守喪歲月 第十五章 父子入齊 第十六章 義利之分 第十七章 天命有歸 第十八章 定陶授徒 第十九章 範蠡論道 第二十章 子貢卒齊
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孔子這一番話,令眾弟子對他的了解,又深入一層;*堅定了跟隨他“
行
道”以拯救天下的決心。 孔子和眾弟子抵達衛國的消息,很快一陣風一樣在衛國朝野傳遍了。衛
國的
當政者是衛靈公,是一位頗具傳奇色彩的君主。當初,衛襄公偶爾寵幸了一
位賤
妾,結果賤妾有了身孕,做了一個夢,夢見一個渾身金光的人從雲端裡對她
說:
“我是康叔,特來告訴你,你會生一個男孩,將來是要當衛國的國君的,你
可以
給他起名叫‘元’。”賤妾醒來後,驚異不已,一問纔知道“康叔”是衛國
的先
祖。後來,十月懷胎,一朝分娩,果然是個男孩。這件事情被襄公知道,認
為這
個孩子是應神諭而生,於是給其起名“元”,立為太子,就是後來的衛靈公
。 這位似乎肩負振興衛國使命的衛靈公,行事卻出人意表,一方面任用賢
臣,
勵精圖治,前面孔子所稱贊的那些君子,都在朝中擔任要職;一方面卻又好
色成
性,不但寵幸女色,例如以風流妖冶著稱的夫人南子,而且寵幸男色,有一
個面
首叫彌子瑕,偷偷駕駛衛靈公的車子回去探望病重的母親,將自己喫剩的鮮
桃喂
給衛靈公喫,而衛靈公居然對這些舉動並不生氣。 就是這位行事往往出人意料的衛靈公,對於曾身為魯國大司寇的孔子來
到衛
國,疑心重重。 盡管有不少朝中官員,紛紛**孔子,請求衛靈公為孔子安排官職,但
他並
沒有馬上答應下來。 也難怪,孔子由魯來衛,本來就沒有得到正式邀請,是自己的一廂情願
。以
他在魯國的高官身份,和掛著“聖人”的名頭,到任何**都會引起轟動。 這麼
不請而自至,的確讓人費解。 衛靈公表面上對孔子的到來不理不睬,暗中卻讓彌子瑕派了人去監視孔
子師
徒,注意他們的一舉一動。 孔子師徒等人就這麼在顏濁鄒家住了下來,沒有人知道衛靈公什麼時候
會召
見。顏濁鄒每天上朝回來,見了孔子都似乎面有愧色。孔子反而要安慰他:
“不
必操之過急,凡事需天時、地利、人和,缺一不可。”
為了讓顏濁鄒寬心,也為了讓眾弟子不至於閑著,孔子決定給他們找一
件事
情來做:搜集衛國眾多君子的言行,編輯成一部書,類似於《衛君子言行錄
》,
以傳諸後世,也讓弟子們在這個過程中來了解衛國諸君子的道德修養和行為
禮
節。弟子們果然很高興地去做這件事情了。 而孔子呢,借此機會,也正好與衛國的諸位君子故舊,重新有了來往。 而當
時衛國尚在世的諸君子中,尤其以蘧伯玉*有賢名。孔子上次在衛國和諸君
子交
遊,就受邀住在蘧伯玉家中。二人一見如故,徹夜對談。後來孔子回到魯國
。凡
有衛國使者到魯國,蘧伯玉一定請其代為致意孔子。孔子做了官,每年也一
定派
使者到衛國,順便致意蘧伯玉。因此二人可謂惺惺相惜。 這天,孔子帶著子路等幾個親近的弟子,來到蘧伯玉府上。一路駕車行
來,
一路給弟子們講蘧伯玉的德行:
原來,這位蘧伯玉出身於衛國的官宦世家,以賢著稱。蘧伯玉受家風熏
染,
從小養成秉性正直、坦蕩無私的性格。從衛獻公初入仕,歷經獻公、殤公、
靈公
三代國君,到現在蘧伯玉已經是88歲的高齡。多年的政治歷練,使他總結出
了一
套“以德治國”的政治方略,主張“弗治之治”。正是在他為首的一群賢大
夫的
共同努力下,纔使得衛國幾經戰亂,仍然屹立不倒。 蘧伯玉的德行,連衛靈公都欽佩不已。有一次,夜已經深了,衛靈公還
和
夫人南子同坐在宮中飲酒作樂。忽然,聽到一輛車子從遠處疾馳而來,來到
宮外
門口,卻突然慢了下來,*後悄無聲息地經過宮門,過了一會兒,纔重新響
起馬
蹄聲,車子遠去了。南子對衛靈公說:“剛纔那輛車子上坐著的人,一定是
蘧伯
玉。”衛靈公好奇地問:“夫人為什麼這麼肯定?”南子回答道:“從禮節
上來
講,為人臣子的,經過君主的門口,一定要從車子上下來;在路上看到君主
的駕
車,一定要站在路邊恭恭敬敬地行禮。凡是真正的君子,即使在沒有人看見
他
的地方,也要保持禮節,不肯放棄了自己的德行。蘧伯玉是個真君子,平日
裡對
君主畢恭畢敬,這個人一定不會在深夜裡因為暗昧無人看見而失了禮節。大
王不
信就派人去問一問。”衛靈公果然差了人追上去,一問,坐在車子裡的正是
蘧伯
玉。蘧伯玉從此*加聲名大振。 聽了老師講的蘧伯玉的德行,子路等弟子都捫心自問:換了是我,能夠
在暗
昧之處不失君子之風嗎?
就這麼來到蘧伯玉府上,有人通報進去,很快,一頭銀須的蘧伯玉親自
從裡
面跑著迎接出來。 “哈哈,仲尼,你可來了!我一直在等你呢!”
“夫子,一向可好?”孔子其時已經為人師多年,桃李滿天下。然而在
蘧伯
玉面前,仍然以學生自居。 “好,好!”蘧伯玉年紀比孔子大了30多歲,卻一點沒有倚老賣老的意
思,
拉著孔子的手往裡走。“來,快給我講講,你這些年不見,又悟出了什麼大
道?
我聽說你在魯國設帳授徒,弦歌自娛,過得很是快活哪!後來做了官,也是
一路
官運亨通,得到君主的器重,很是做了一番轟轟烈烈的事情。正當人生得意
、抱
負大展之際,怎麼又辭官不做,離開父母之邦了呢?”
“說來話長——”孔子跟隨蘧伯玉進屋後,分賓主坐下,將自己如何墮
三
都,*後功虧一簣的事情簡略講了一遍。 “原來如此!”蘧伯玉是何等人,一聽就知道孔子的做法是對的,為魯
定公
不能用孔子,被三桓所挾持的悲慘命運,深為擔憂。“唉,三桓不除,魯國
終無
復興之日,我恐怕看不到那**了!”
不過,他畢竟性情開朗,一揮手,似乎要將這些陰霾一掃而光。“算了,
不說這些令人沮喪的事情。對了,你這次到衛國來,可是有什麼打算?說給
我聽
聽,看我能不能幫上你的忙?”
“哪裡有什麼打算。”孔子苦笑一聲,“不過暫且找個落腳之地,一來
看衛
國的君主肯不肯用我。如果用我,我就推行我的‘大道’;如果不用,我就
耐心
地等著魯國的君主召喚我回去。我不能走得太遠,因為如果走遠了,我擔心
魯國
的詔書下來,我不能在*短的時間趕回去!”
“哈哈。”蘧伯玉大笑起來。“這麼多年,你還沒有放棄自己的‘大道
’
嗎?你真是個天真而固執的家伙!”
兩個人就這麼開懷大聊起來,從列國間的政治情形,到君子個人的道德
修
養,一聊就是大半天。 P11-13
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