了得網哲學/宗教_培根論人生(精)/博雅經典閱讀文叢

“究竟什麼是真理？”彼拉多曾經這樣稍帶玩笑地問我，但是他並不希望得到任何答案。無疑，在世間喜歡放蕩不羈的人很多，他們就會覺得堅守信念就是一種枷鎖，一種禁錮，因此他們就想要去追求在自我的思想和行為上的灑脫。盡管這方面學派的哲學家們已成為過去，但仍殘留下一些文人墨客模仿著他們先輩們的風格，可是這樣就放棄了自我，沒有了創新。
有些世人喜歡說謊，這不是因為覺得創造真理的過程艱辛，也同樣不是因為擁有真理，人的思想就會隨之受到約束，而是因為人對謊言自身腐蝕性的依賴。面對這些問題，希臘晚期哲學學派裡面就曾經有人做過研究。事實上，謊言並不會給人帶來像詩人從詩中享受得到的那種樂趣，也不會獲取像商人經商那樣得到的利益。但是我也不能妄自下結論，真理就像是毫無遮掩的白晝，讓一切都在燭光下。半明半暗、半真半假的假面舞會、啞劇和慶典不復存在。也許，我們可以把真理比作是無瑕的珍珠，在日光之下盡顯其絢麗的光彩。但是，它卻不能像鑽石或者紅玉那樣在不同光照下璀璨耀眼。寓偽於真的虛虛實實總是令人十分愉悅。
在世人心中存在的那些自以為是的妄想、期待、誤解和幻覺等等，一旦遭到清除，很多人的內心世界，將會裝滿可悲、無趣的空洞東西，充滿抑郁和疾病，難道人們不認同此論斷嗎？以前有一位天主教會的神父呵斥詩歌是“魔鬼的酒”，他認為詩歌磨滅了人們的想像，詩詞歌賦隻不過就是謊言的一種影像而已。如上所說，那些有著華麗衣服的謊言雖然不具有殺傷力，但是卻在人們心中根深蒂固地盤踞著、腐蝕著。然而，不管這些對世人失去判斷能力起什麼作用，真理也隻能依靠真理自身去評判，因為它是人性中* 高境界的美德，指引人們探索真理，理解真理和相信真理。探索真理就是要用一顆熾熱的心，充滿渴望地去追尋它的足跡，理解真理就是要和它不離不棄，相信真理就是堅信它是會給我們帶來幸福的。
上帝在創造世間萬物的時候，是把感覺之光排在了**位的，而把理智之光放到了*後一位，從上帝創造那些以後，留下的工作就被稱之為“聖靈的光照 ”。首先她在混濁黑暗裡面呈現光明，*後在人的臉頰上灑上靈光，並且賦之以生命力。
在一個不為人知的哲學派別裡面，雖然沒有突出的成就，卻產生了一位極具光彩的詩人，他曾經說過一句特別精闢的話：“佇立岸邊靜靜地眺望著船舶顛簸於海上是極其快樂的一件事情，然而，站在城堡圍牆門前俯視下面的廝殺和險惡也是極其快樂的。但是站在真理的**上(站在*高處，永遠俯視一切)，目睹山下各種不同的謬誤、彷徨、陰霾和風雨，那纔是無與倫比的真正的快樂。”這樣的境界，就會讓人們總能抱有惻隱之心，不驕不傲的。毋庸置疑，人心如若能以仁愛為動機，以天意為歸依，以真理為軸心而不停地運轉，人間就真的如天堂一般幸福，正可謂大同社會啊！從以上神學和哲學上的真理來看，講到世俗中的真理，連那些生活背道而馳的人也不得不承認，隻有光明磊落，正直坦白纔能凸顯人性之光輝與榮耀，弄虛作假就好像是在金銀制幣中摻雜了合金，就像金玉其外，敗絮其中，雖然他們有華麗的外衣，但掩蓋了應有的內涵與深度。因為這些迂回蜿蜒的方法乃是蛇的行徑，隻能依靠腹部，卻不是堂堂正正腳踏實地的作為。
欺瞞作弊一旦被揭發，是*令人蒙羞，可恨的。
因此，蒙田在研究弄虛作假為何令人感到如此恥辱可恨的時候，有深度地做了以下解釋： “在做了深入研究之後發現，當人在說謊話的時候是害怕神的，而不是害怕人的揭發。”這樣說來，謊言隻有神可以降服，而不能直面人類的。因此虛偽和背信棄義，將成為上帝對人類施行*後宣判的鐘聲，其邪惡的地方都是罄竹難書的。以前有人預言說當基督再來時，“他在世上將再也無法遇到信德”。
P1-3

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】