廣義的國學定義，泛指所有的傳統文化，蘊涵常理常道、教導人生常則常行。不論是在歷史的發展還是學術思想的研究過程中，儒家和道家都是國學兩個*重要的基本支柱。與儒家思想一樣，道家的國學理念同樣為世人所傳頌。道家的國學理論中含有的義理*多，其觀點*豐富，*趨於完整。
季風編著的《道家國學課》綜合中國歷**道家和道教的起源、發展及其影響，從各個問題出發，根據史書和民間傳說，充分展示了道家各學派、道教各流派的緣由和發展，包括道派對社會生活的參與和影響，是學習道家國學理論的**讀本。

道家文化的“尊道貴德、天人合一、重生貴和、 抱樸守真”，是中國人精神生活、信仰心理和價值取 向的寫照，也是中華文明的獨特魅力所在。其對我們 人生、事業、生活的影響潛移默化，幾千年來，已經 滲透到每個中國人的行為方式中。 發掘道家文化的很大價值，開啟智慧完美的人生 ，是每一名傳統文化研究者、愛好者的夙願。季風編 著的《道家國學課》引經據典，溯本求源，融會貫通 ，通俗易懂，講盡了道家精神的奧義及道家文化的價 值，讀之啟智，用之受益。

第一章 道派大家：道家宗師都做到了超然物外嗎？
1.道家的創始人是老子嗎？
2.道家與道教有什麼區別？
3.巫術與道家到底有著怎樣的淵源？
4.《道德經》緣何而來？
5.太極圖有什麼特殊的寓意？
6.什麼是黃老之學？
7.道教經歷了怎樣的興衰歷程？
8.全真教與道家有什麼淵源？
9.道教為什麼以“道”明教 ？
10.文昌文化與道教有什麼關繫？
第二章 道家源始：巫師的化身還是史官的變異？
1.太上老君就是老子嗎？
2.莊子為什麼可以那麼自由灑脫？
3.張道陵為什麼創建五鬥米教？
4.張三豐是內家拳**人嗎？
5.王重陽是全真教的創始人嗎？
6.蟄龍法是陳摶老祖的睡功秘訣嗎？
7.百字碑是呂洞賓總結的道教修丹秘籍嗎？
8.丘處機對全真教有怎樣的貢獻？
第三章 道門典藏：道門經典都是修仙秘術嗎？
1.《黃帝陰符經》真的是黃帝寫的嗎？
2.《抱樸子》中有長生不老的丹方嗎？
3.《太平經》是一本怎樣的經書？
4.《莊子》為什麼又叫《南華真經》？
5.《文子》到底是不是偽書？
6.《列子》為什麼被稱為《衝虛真經》？
7.《上清真經》是怎樣的經書？
8.《淮南子》是一部怎樣的書籍？
9.《關尹子》因何備受質疑？
第四章 治世策略：無為而治到底是“治”還是“不治”？
1.老子的“無為”就是什麼都不為嗎？
2.道家思想到底能不能治國？
3.如何理解道家貴柔不爭的處世哲學？
4.道家為什麼要提倡知足常樂？
5.道家重生輕死的思想對後世有什麼影響？
6.道家為什麼要講順勢而為？
7.道家為什麼主張當政者要順應民意？
8.黃老之學的治國思想效果如何？
第五章 道家流派：道學都是教人無念無欲嗎？
1.老子為什麼說私心和欲念是人的*大弱點？
2.為什麼說玄學與道教的淵源**深？
3.全真教對中國文化有著什麼樣的影響？
4.道家文化與中國歷**的五大盛世有著怎樣的關繫？
5.道教內丹有幾個流派？
6.道教對中國文化歷史的發展有怎樣的貢獻？
第六章 道教稱謂：道門的真人纔是真正的人嗎？
1.怎樣認識道教中的各種稱謂？
2.不同教派的道士在裝束與儀式上有哪些不同？
3.什麼是全真教的早晚功課？
4.什麼是道教的皈依三寶？
5.道教的三不問、三不言、三不起是什麼？
6.為什麼道教廟宇稱為宮或觀？
第七章 養生之法：養生有道就可以我命由我不由天嗎？
1.道家為什麼注重養生？
2.老子的養生之道是什麼？
3.靜與動在道家養生中的作用是什麼？
4.闢谷養生的方法真的很有效嗎？
5.道教的養生修煉法有多少種類？
6.道家有怎樣的飲食觀？
7.什麼是莊子心齋聽息法？
8.葛洪有怎樣的養生觀？
9.為什麼說醫道相通？
10.藥王孫思邈的長壽秘訣是什麼？
11.莊子是如何看待生與死的？
第八章 道教丹術：古代的道士為什麼要潛心煉丹？
1.道家煉丹術是如何產生的？
2.內丹術有著怎樣的發展脈絡？
3.道家的外丹術和內丹術有什麼不同？
4.真有返老還童的丹方嗎？
5.世間真有白日飛升的人嗎？
6.道教的內外丹是如何修煉的？
第九章 道教法器：民間傳承還是上天賜予？
1.為什麼很多道士都喜歡拿把拂塵？
2.五雷號令可以駕馭雷電嗎？
3.三清鈴是三清神的*高法器嗎？
4.天蓬尺和天蓬咒與“天蓬元帥”有關繫嗎？
5.財神爺的由來及法器是什麼？
6.九天玄女令是九天玄女所使用的法器嗎？
7.玉皇大帝的法器是玉皇大帝印嗎？
第十章 道教風俗：歲時節令是由道家發起的嗎？
1.**的“送子男神”是誰？
2.“千裡姻緣一線牽”是因何而來的？
3.民間盛行的 “壽星”有男女之分嗎？
4.中秋節為什麼賞月、拜月、喫月餅？
5.重陽節這一習俗是怎樣演變而來的？
6.小年夜為什麼要祭灶？
7.“破五”之日為什麼要迎接財神？
8.元宵節時人們為什麼要喫湯圓？
9.人們為什麼信奉碧霞元君？

1.道家的創始人是老子嗎？ 老子是一位偉大的哲學家、思想家，生活於春秋 末期的楚國。他提出的“道”的思想，奠定了道家思 想在中國的學術地位。可以說，他對道家學說的發展 ，貢獻極大，影響極深，所以被稱為道教的鼻祖。
但是在中國歷**，**個提出道家理念的人卻 並非老子，而是另有其人。有文字記載，在中國歷史 上**個講“道”的人，叫作鬻熊（他先於老子500 多年）。
鬻熊生活在商朝末年，他創立了古楚國，是古楚 國的**位國君。關於他的祖先，歷**有這樣的記 載： 黃帝共有二十五個兒子，其中有兩個為正妃嫘祖 所生，大的叫玄囂，小的叫昌意。昌意的兒子是顓頊 帝高陽，高陽的兒子是稱，稱的兒子是卷章，卷章的 兒子是重黎。
重黎居住在南方的盡頭，他教會了人類使用火的 方法，並且傳下了火種，因此被封為火正之官，並賜 姓“祝融氏”。其後裔分為八個姓：己、董、彭、曹 、斟、禿、妘、羋。這些姓氏，史稱“祝融八姓”。
而鬻熊就是“祝融八姓”之一的羋姓的後裔。
那時還沒有楚國，鬻熊隻是羋姓部落中的大酋長 。他博學多聞，通曉法術，是一位**有政治頭腦的 人，而且頗具聲望。
鬻熊著有《鬻子》一書，全書共有二十三篇， 保存至今的隻有十四篇。
劉勰在《文心雕龍·諸子第十七》中說：“至鬻 熊知道，而文王咨詢，餘文遺事，錄為《鬻子》。子 自肇始，莫先於茲。”劉勰所表達的意思是鬻熊為言 “道”**人，而且他還把《鬻子》看作後世諸子的 開山之作。
而從其流傳下來的篇章中，也可以看到很多有關 鬻熊論道的記載。比如： “發政施令為天下福者，謂之道。” “欲剛必以柔守之，欲強必以弱保之。積於柔必 剛，積於弱必強。觀其所積，以知禍福之鄉。” “物損於彼者，盈於此，成於此者，虧於彼。損 盈成虧，隨生隨死。” 從上述這些文字中已可窺見“道”之端倪，以及 守柔、辯證等道家思想。
這些也是歷史記錄上*早的關於“道”的文字論 述。漢朝史學家班固在編撰《漢書·藝文志》時，也 把鬻熊歸為道家。而關於道家始源的追溯，到目前為 止，也隻有這些，因此隻能將鬻熊看作是道家的開山 之祖。
關於道家之學說的溯源，還遠不止上述這些。老 子“修道德”的學術思想，可以上溯到三皇五帝以至 於軒轅黃帝時代。涵谷子在他的道教經典《悟性窮原 》中記述：“歷代聖人，無不以道為重也。所以軒轅 帝求拜七十二師，後遇廣成子，得授真傳口訣。”司 馬遷也在《史記》中說，上古時代的軒轅黃帝就已經 懂得講求道德，施行仁政。可見，軒轅黃帝的道統學 說，應該就是老子的《道德經》和道家思想的淵源。
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