了得網哲學/宗教_關於這顆心(戒定慧)

現在，人們四處求功德，似乎總是會於往返的路程間在巴蓬寺。短暫逗留。有些人行色匆匆，我甚至連和他們見面說話的機會都沒有。多數人都是來求功德，我很少看到他們前來尋求斷惡之道。他們急於得到功德，卻不知該將它擺在哪裡，猶如想為髒布染色，卻不先清洗它一樣。
雖然比丘們如此直言不諱，但對多數人而言，卻不知如何將這類教導付諸實踐。之所以困難，是因他們不懂，若能了解就會比較容易。想像有樣東西在洞底，伸手夠不到底的人可能會說洞太深，成百上千的人伸手進去可能都會如此說，卻沒有人會說是自己的手太短了！這些求功德者遲早都必須開始尋找斷惡之道，但很少有人對它有興趣。佛陀的教導如此簡潔，多數人都忽略了它，就如他們經過巴蓬寺一樣。
對多數人而言，法隻不過是個中途休息站而已。不肯斷惡，永遠求不到功德這是諸佛的教導，隻有三行字。**行是“諸惡莫作”口——斷一切出於身、口、意，無論大小之惡，這是諸佛的教戒、佛教的核心，但人們老是忽略它，他們不想要這個。
若要染布，必須先清洗它，但多數人不這麼做，無視布料的情況，直接把它浸入染料中。若是塊髒布，取出後反而會比先前*糟。想想看！染塊肮髒的破布，效果會好嗎？你了解嗎，這就是佛教的教導，但多數的人都忽略它。他們隻想做好事，而不想斷除惡行。猶如隻會說洞太深，而不檢討自己手太短一樣。我們必須反求諸己，根據這教導，你必須退一步反省自己。
有時他們借由搭車求功德，甚至可能在車上爭吵或喝醉。問要去何處，他們會回答說要去求功德。他們想要功德，卻不肯斷惡，因此永遠求不到功德。
人們就像這樣，你必須看好自己。佛陀教導我們，在任何情況下都要保持正念、正知。惡行從身、口、意生起，一切善、惡、福、禍都存在於行為、言語與思想裡。這是你必須觀察的地方，就在這裡，看看自身的作為是否正確，而無須搭車到遠處求功德。
人們並不真的在乎這些，就如家庭主婦板著臉洗盤子一樣，她隻是急於洗盤子，而未覺察自己的心並不清淨！她看得太遠了，不是嗎？人們如此在意洗盤子，卻放任心變髒。這不好，他們正在遺忘自己。及時看見自己，就可停止作惡因為不了解自己，人們可能犯下各種惡行。當他們計劃作惡時，會先環顧四周，觀察是否有人注意。“媽媽會看到我嗎？”“先生會看到我嗎？”“孩子們會看到我嗎？”“太太會看到我嗎？”若無人注意，就會放手去做。他們是在侮辱自己，自以為沒有人注意，趁別人看到之前趕快做完這件事。但他們自己算什麼呢？難道不是某個人嗎？你了解嗎，他們如此輕視自己，所以永遠無法發現真實的價值，找不到法。若你看著自己，就會看見自己。當作惡時，若能及時看見自己，你就可能停止。若希望做些有意義的事，就看著自己的心。若知道如何看自己，就會知道對錯、禍福與善惡了。
這些事若我不說，你不會知道自己的心中有貪與痴。若你一直向外看，就不會知道任何事，這是不知自省的麻煩。向內看，就會看見善惡，看到善法，就可以記住它，並照著修行。
斷惡、修善是佛教的核心，諸惡莫作——無論經由身、口、意。那是正確的修行，佛陀的教法。然後，我們的衣服就會千干淨淨。若心是善良與正直的，就會微笑接下來是“眾善奉行”。若心是正直與善巧的，就無須搭車四處求功德，即使坐在家裡，也能獲得功德。多數人隻是四處求功德，而不肯斷除諸惡，兩手空空地回到家裡，又回復原先的臭臉，故態復萌地板起臉洗盤子。人們就是不願向內看，因而離功德愈來愈遠。
我們可能知道這一切，但若非真的知道它在我們裡面，佛教就不會進入內心。若心是善良與正直的，它就是快樂的，心中也會有微笑。但多數人卻很難找到時間微笑。我們能嗎？我們隻有在事情稱心時纔笑得出來。
大多數人的快樂是建立在事事稱心如意上，他們必須讓世上每個人都隻說令人愉快的事，但每個人是否可能都如此做呢？若那是你想要的方式，怎麼可能找到快樂？我們怎麼可能讓別人每天都隻說我們喜歡的事呢？那可能嗎？即使是自己的小孩，他們是否也曾說過觸怒你的話呢？你曾傷過父母的心嗎？不隻是其他人，甚至連自己的心也可能攪亂我們。
有時我們考慮的事是令人不悅的，你能怎麼辦？你可能正獨自走路，突然問摔了一大跤，哎喲！問題出在哪裡？到底是誰絆倒了你？你能怪誰？那是你的錯，連自己的心也可能得罪我們。若仔細想想，你將了解這是真的。有時我們會做連自己都不喜歡的事，你隻能說：“該死！”沒人可以責怪。
我們必須使用法來尋找快樂。無論它是什麼，無論是對是錯，不要盲目執著它，隻要注意它，然後放下它。當心自在時，你就能微笑；一旦你討厭某樣事物，心就變壞，然後沒有一件事是好的。覺知心，就可以獲得清明心斷除惡垢之後，就不再有煩惱——平靜、慈悲與正直。心恢復光明與斷惡後，隨時都會自在。平靜祥和的心是人類成就的真實表征。
佛教中的功德，是斷一切惡。惡法斷除後，就不再有任何壓力，壓力消除後，心就會安定下來。安定的心是清淨、明亮的心，不會夾雜嗔念。
你如何讓心清明呢？隻要覺知它即可。例如，你可能心想：“**我的心情真是糟透了！看到的每樣東西都在招惹我，連櫥櫃裡的盤子都這樣。”你可能有種想把它們全都砸碎的衝動。你看到的所有東西都很糟糕，雞、鴨、貓、狗——你憎恨這一切。丈夫說的每件事都讓你討厭，甚至連看自己的心也覺得不滿。在這種情況下，你怎麼辦呢？這苦惱出自何處？這就稱為無功德。**在泰國有種說法，人死後功德便隨之結束。其實不然，有許多還活著的人早已無功德了。
進行這種作功德之旅，就如建造華廈卻未事先整地一樣，那座房屋不久後就會倒塌，對嗎？那個地基不好，你必須用另一種方式再試一次。你必須針對身、口、意的過失，自我檢討。你還能往別處去修行嗎？人們迷失了，他們想到一個真正平靜的地方，如森林或巴蓬寺裡修法。巴蓬寺平靜嗎？不！它並非真的平靜，真正平靜的地方是你自己家裡。P10-P13

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