| | | 阿德勒論靈魂與情感(精) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 209-304元 | 【優惠價】 | 131-190元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787504492531 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國商業
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ISBN:9787504492531
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作者:(奧地利)阿爾弗萊德·阿德勒|譯者:石磊
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頁數:281
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出版日期:2016-05-01
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印刷日期:2016-05-01
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包裝:精裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:210千字
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阿爾弗萊德·阿德勒編著的《阿德勒論靈魂與情感(精)》以“自卑感”與“創造性自我”為中心,並強調“社會意識”。主要概念是創造性自我、生活風格、假想的目的論、追求優越、自卑感、補償和社會興趣。他繼承了弗洛伊德的精神分析理念,但其基本觀點與之大相徑庭。個體心理學認為人的行為是出社會力量歷決定的。人天生就是一種社會存在物,在社會生活中,人們進行交往,相互依賴,相互合作:而弗洛伊德則強調人的生物學本能,人的成長過程人道是本能的自然展開,其行為是先天決定的。這本《阿德勒論靈魂與情感》的中文版,相信會使讀者從阿德勒的思想體繫中體會到個體心理學的獨特魅力,從而幫助我們省察自己的生活風格,尋求適合自我的**,為您正確面對挫折和解決各種矛盾起到引導、啟示作用。
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阿爾弗萊德·阿德勒編著的《阿德勒論靈魂與情
感(精)》是一本精華絕世,字字珠璣,常識與經典融
合,堪稱傳世思想魂寶。
思想大師的深刻哲理、醒世箴言,是對人類文化
的奉獻與恩典。
心靈奧秘的求索,靈魂深處的探究,是融入一生
的智慧經典。
這部書籍,不僅涵蓋了人類最具智慧的語言,同
時也是人們立身處世的準則:雖然這些經典智慧,在
人類各種語言中均有不同譯本,被各國人們所推崇,
其主要原因是使不計其數的人受益終生。
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一、自卑與** (一)生活的意義 (二)心靈與肉體 (三)自卑感與優越感 (四)人的記憶 二、戰勝自卑 (一)塑造個性 (二)早期的回憶 (三)愛情、婚姻 (四)神話與現實 三、**自卑從孩子抓起 (一)家庭對孩子的影響 (二)孩子在學校的教育 (三)青春期教育 (四)犯罪與預防 (五)職業責任 四、對人生的挑戰 (一)人性的本質 (二)人的心理現像 (三)性格的行為模式 (四)行動與情感 (五)挑戰人生 五、生命的科學 (一)生命的發展 (二)個體的目標 (三)人格的統一性 (四)像征的整體性
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奉獻的實在意義
綜上所述,我們可以分別得出多種錯誤生活意義
和多種正確生活意義的共同尺度。所有失敗者(如神
經病患者、精神病患者、罪犯、酗酒者、問題少年、
自殺者、墮落者、娼妓)之所以失敗,皆是因為他們
缺乏從屬感和社會興趣。他們決不相信可以用合作的
方式來處理職業、友誼和性等問題。他們賦予生活的
意義,是一種屬於個人的意義。他們以為,沒有哪個
人能從完成其目標中獲得利益,他們的興趣也隻停留
於自己身上。他們爭取的目標是一種虛假的個人優越
。謀殺者在手中握有一瓶毒藥時,可能會體會到一種
權力之感,但是對別人而言,擁有一瓶毒藥卻並不能
抬高他的身價。事實上,屬於私人的意義是**沒有
作用的。意義隻有在與他人的交往時,纔會有存在的
價值。我們的目標和動作也是一樣。每個人都努力地
想使自己變得重要,但是如果他不能領會人類的重要
性是依照對別人生活所作的貢獻而定的話,那麼他必
定會踏上錯誤之途。 我曾聽過一則關於一個小宗教團體的**的軼事
。 有**這位**召集了她的教友,然後告訴他們
:世界末日在下星期三就要來臨了。教友們在她的蠱
惑下,大為震驚,紛紛變賣了自己的財產,放棄了俗
世的雜念,緊張地等待著災難的到來。結果,星期三
毫無異像地過去了。星期四,教友們聚在一起向她興
師問罪:“瞧瞧我們的處境,是多麼的困難!我們放
棄了所有的保障,並把消息告訴我們遇到的每一個人
。他們譏笑我們的時候,我們還充滿信心地說:我們
的消息是從擁有****的人那裡聽來的。現在星期
三已經過去了,世界怎麼仍然完整無恙呢?”可是這
位女“預言家”說:“我的星期三並不是你們的星期
三呀!”她就這樣用屬於她私人的意義來逃避別人的
攻擊,屬於私人的意義,實在是經不起考驗的。 所有真正生活意義的標志是:它們是別人能夠分
享的且被別人認定為有效的東西。能夠具備用方法解
決生活問題的人,必然也能為別人解決類似的問題。 因此這種生活的意義必然表現在:“生活意義——對
團體貢獻力量。”在此,我們談的不是職業動機。我
們不管職業,而隻注重成就,能夠成功地應付人類生
活的人,他所做的每件事情似乎都被其同類的喜好所
指引,而當他遇到困難時,他會用不與別人利益發生
衝突的方法來加以克服。 另外,還有一點足以證實:奉獻乃生活的真正意
義。正視現實,我們便發現祖先留下的東西——他們
對人類生活的貢獻——公路、建築物、開發過的土地
以及在處理人類問題技術方面的種種生活經驗。而那
些不合作分子,那些賦予生活另一種意義的人又會怎
麼樣呢?他仍隻會問:“我該怎樣逃避生活?”他們
身後一點痕跡也沒有留下,整個生命也疲憊不堪。我
們的地球似乎曾說過:“我們不需要你,你根本不配
活下去。你的目標,你的奮鬥,你所探討的價值觀念
一直都沒有未來可言。滾開吧,一無可取的人!快快
消逝吧!”對於不是以合作為生活意義的人,我們所
下的斷語是:“你是沒有用的,沒有人需要你,走開
!”在現代文化中,仍存在許多不完善之處。一旦我
們發現其弊端,就應該改變它。 許多人都知道生活的意義是對人類、地球發生興
趣,並努力地培養愛情和社會興趣。在各種宗教當中
,我們能看到這種濟世救人的心情。世界上所有偉大
的運動,都是人們想要增加社會利益的結果,宗教便
是朝此方向努力的*大力量之一。然而宗教的本來面
目卻經常遭遇曲解,在其現有的表現之上,我們很難
再看出它們能做*多的事,除非它能*直接地致力於
這項工作。 個體心理學采用科學的方法和技術,使
人們對其同類的興趣大為增加,所以它或許比政治或
宗教等其他運動*能接近“為人類謀取福利”這一目
標。 因為這種賦予生活的意義,其性質如同我們事業
的守護神或隨形魔王,所以我們如何形成這些意義,
了解彼此間的不同點以及如何糾正錯誤,就顯得**
重要。這些屬於心理學的研究範疇。心理學有別於生
理學或生物學之處,就是它能利用“意義”以及它們
對人類行為和人類未來的影響等,來增進人類的幸福
。 一旦我們發現並了解到生活的意義,我們即已擁
有了把握整個人格的鑰匙。有人說:人類的特征是無
法改變的。事實上,隻有對那些未曾把握住解開此種
困境之鑰匙的人需待改變,這種說法纔是正確的。 合作精神
我們說過,假使無法找出*初的錯誤,那麼討論
或治療也都沒有效果。而改進的**方法,便在於訓
練他們*進一步的合作及*有勇氣地面對生活。合作
也是我們擁有的防止神經病傾向發展的一種重要保障
。因此,兒童應該被以合作精神鼓勵及訓練,在日常
工作及正常遊戲中,他們也應該被允許在同齡兒童之
間,自己找出自己的行為方式。任何妨礙合作的現像
都會導致嚴重的後果。隻學會對自己有興趣的被寵壞
的孩子,很可能會把對別人缺乏興趣的態度帶到學校
。他對功課有興趣,隻是因為他認為這樣做能換來老
師的寵愛;而當他接近成年時,缺乏社會感覺對他的
不利會變得愈來愈明顯。當他的毛病再次發生時,他
已經不再為責任感和獨立性而訓練自己,而他本身的
特性也已經不足以來應付任何生活的考驗了。P5-7
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