| | | 鋻正(百喻經的演義與證悟) | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 248-358元 | 【優惠價】 | 155-224元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787505729254 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中國友誼
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ISBN:9787505729254
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作者:王者之樂
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頁數:258
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出版日期:2012-01-01
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印刷日期:2012-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:305千字
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《百喻經》,全稱《百句譬喻經》,是古天竺高僧伽斯那撰,南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯。《百喻經》稱“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,但原經真正的譬喻故事隻有九十八篇;之所以稱之為“百”,有兩種說法,一就整數而言,二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則。 《鋻正(百喻經的演義與證悟)》以《百喻經》為藍本,融入現代意識,突破原有一個個單獨寓言故事的簡單情節,大膽敷設細節描寫,加入*多喜劇元素,巧妙安排,使得所有故事都圍繞一個主要人物漸次展開,無論敘述說理,都極具娛樂性與現實性。
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《百喻經》原名為《痴華鬘經》,是一部古老的佛經寓言寶典。通過近
百篇短小精悍的故事,闡述佛理,或以小喻大,或借古諷今,在虛幻的故事
中反映現實的人生。魯迅老師就非常推祟此書,因為它以通俗易懂的故事讓
人在現實中獲得深不可測的人生啟示。
隻是,凡古老的寶典,基本上都沒啥人看——你懂的!所以《鋻正(百
喻經的演義與證悟)》以《百喻經》為藍本,融入現代意識,突破原有一個
個單獨寓言故事的簡單情節,大膽敷設細節描寫,加入更多喜劇元素,巧妙
安排,使得所有故事都圍繞一個主要人物漸次展開,無論敘述說理,都極具
娛樂性與現實性。氣韻流暢、妙趣橫生,開佛教普及圖書娛樂化之先河。
《鋻正(百喻經的演義與證悟)由王者之樂編著。
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狗蛋在家鄉 鹽巴味美不宜多,找個富人當大哥…… 胸懷大志的狗蛋,想一口氣喝下整條河,還想建造豪華的空中樓閣。 但,大家為什麼取笑他呢?
狗蛋去海外 剛到海外殺向導,陰差陽錯穿龍袍。 芝麻甘蔗沒長好,格格阿哥膝下跑。 狗蛋時來運轉當上了國王,誰說國王就不能務農經商?狗蛋就是這麼不拘一格。
狗蛋成為階下囚 狗蛋沿街乞討當乞丐,被人騙去身上衣服; 養羊發展畜牧,卻被“婚騙子”騙得一貧如洗,因為偷金條,他失去了*好的朋友。 人生*低谷,狗蛋終於觸底反彈,從階下囚又回去當上了太上皇。
狗蛋的新生活 愛江山*愛美人。為了愛人,狗蛋潛入別國御花園,為了送心愛之人一朵蓮花,被當做了間諜誤抓。 狗蛋也臥底,也潛伏麼?不是的,他隻是想當個好狗蛋,不想被變成野狗。
狗蛋亂投胎 狗蛋被變成了野狗,有被變成了女人,還被變成了蛇。 狗蛋要變回狗蛋! 變回狗蛋,就可以去有錢有勢的大善人家當家丁,還能,參與與大善人家分家產這樣的大事。
狗蛋想老婆 赤手空拳殲滅五百大盜,單刀利刃殺死兇猛的獅子。 狗蛋竟然如此勇猛,是個大英雄啊! 英雄難過美人關,狗蛋曾經也貴為國王,現在卻隻能暗戀別國的公主。
狗蛋回家鄉 狗蛋與深山中神秘寶藏擦肩而過,又為了**把神仙的雙眼挖出。 他在不斷地證悟,找到兒子又親手殺掉。 懵懵懂懂在世界上轉了一大圈兒,*終還是衣錦還鄉吧。
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鹽巴的美味——行於中道
演義
我是一聰明人,但是他們都沒有發現,有人笑著跟我娘說:你們家狗蛋
是大智若愚啊!我就不知道這到底是誇我還是罵我了!就一老哥們兒心地善
良,還算瞧得起我,所以我就喜歡往他那兒串門兒。一到他家,你看人家好
菜做了一大桌子,要說這哥們兒呢,還真沒得說。魚香肉絲、宮保雞丁、紅
燒豬蹄、油燜大蝦排著隊往桌上招呼。我說:
哥們兒這麼盛情,我就不客氣了啊!
提筷子夾肉往嘴裡放,唔?好像味兒太淡了,不好喫!哥們兒穿的白大
褂還沒來得及脫呢,一聽說,趕緊也嘗了一口,哦,是淡了點兒!於是回身
到廚房,拿了個小白瓶兒,衝每個菜裡晃了幾晃。我再嘗,嗯!那叫一地道
!爽口!咦?放那麼少一點點就這麼好喫,啥東西啊?我這麼聰明的人,可
不能當著哥們兒的面兒露怯,干脆,我回去的時候就把那個小白瓶兒也帶走
得了,嘿嘿!等我將來開個飯館,你們就瞧我怎麼客人爆滿,怎麼發財、數
錢數到手抽筋吧!這年頭,多聰明沒用,多有錢纔有人服。 等喫完了飯,我說去洗個手抹個臉什麼的,老哥哥一聽,滿臉笑紋兒:
好,孩子是長進了,知道干淨了,去吧!
我沒去洗手間,而是就近去了廚房,你知道我去干嗎麼?你肯定猜不出
來,我這樣的人,神龍見首不見尾的,我就是衝那個小白瓶兒去的!嘿嘿!
我眼疾手快,得個機會老哥哥不注意,我一把抓過小白瓶就塞口袋裡了。洗
了把手,出了廚房我就告辭。老哥說:
剛喫完飯,不坐會兒喝杯茶啊?
不了,不了!
我擺手:
還有別的事兒呢!
老哥哥說:
好啊,看來狗蛋是長大了,知道忙了!他娘可該少操點心了。 我回家就鑽廚房了,急忙把小白瓶拿出來,心裡琢磨,剛纔老哥哥放那
麼點兒就很好喫了,我要是全喫了,你猜該多好喫啊!對了,還要開飯館兒
呢,少喫點兒,我端起瓶子,小嘬了一口,呸呸呸!不對味兒啊!喫得太少
了?那再大口點兒……咳咳咳!嗓子壞了!
這個時候,我爹晃著瘦得跟照片兒似的身子從外面回來,看到我,有氣
無力地說:
傻兒子,你……你干嗎呢?
嘿嘿!爹呀,我在老哥哥那兒搞了點兒這個回來,很好喫的,可是我回
來嘗一口,怎麼味兒都變了?我還打算拿這個開飯館呢!你給嘗一口,看是
不是我剛喫飽,感覺不出來了?
我爹搭著老花眼鏡一瞧:
傻孩子,這個……不就是鹽嗎?啥好……喫的?再說了,咱們這兒都說
節減飲食……能減肥,而且斷食十天半月的……還能得道成……仙啊!你看
你老爸我,都八天沒喫飯了,誰還去飯館啊?哎,兒子,你看你老爹是不是
,是不是有點仙風道……
沒說完,就昏過去啦!
證悟
昔有愚人,至於他家,主人與食,嫌淡無味。主人聞已,*為益鹽。既
得鹽美,便自念言:“所以美者,緣有鹽故。少有尚爾,況復多也?”愚人
無智,便空食鹽。食已口爽,返為其患。譬彼外道,聞節飲食可以得道,即
便斷食。或經七日,或十五日。徒自困餓,無益於道。如彼愚人,以鹽美故
,而空食之,致令口爽,此亦復爾。 修行人適當地節制飲食,少欲知足,有益身心,方便修道;但一般外道
宣傳,喜歡走**,提倡不進食,認為苦行可以得道,因此有斷食七天或十
五天的,結果傷害身體,困餓而死,對修行求道毫無裨益。如此做法與笨人
喫鹽的愚蠢之舉有何差異呢?
順便說一句,這個愚蠢人就是我們眾生自己,甚至包括未得道之前的佛
陀,他先是雪山六年苦修,餓得骨瘦如柴,形容憔悴,再這麼苦修下去,就
不用靠修煉得道,直接就上西天了。所以他發現這樣不行,這纔接受了牧羊
女的乳糜供養,讓身體**天強壯起來,又經過自己的努力,獲得了無上的
覺悟。因此可以說,這裡的愚人,黽佛陀對於曾經的自己的稱呼,也是對於
眾生的殷殷勸誡。中道一直是佛陀談論的陔心,隻是在不同的環境下使用了
不同的說法。 從這個故事中,可以總結以下幾點:
1.鹽的確是好東西;
2.好東西卻未必越多越好;
3.什麼都要適可而止;
4.不要偏激。 相對於**的我們,雖然是兩千五百多年之後,但是咱們還不能驕傲,
別以為我們就比那個傻子聰明多少。事實上,我們還是常常干抓把鹽往嘴裡
放的事情。不信?你看——
例如,你在工作單位每天雖然努力工作,但是也可能因為各方面原因會
有二些不足,上司不分青紅皂白,當著全體員工的面就對你冷酷無情地一番
責罵和怪罪,讓你的自尊心嚴重受損,真恨不得立刻辭職不干了!但因為工
作難覓,為了這份薪水,隻好忍氣吞聲!
從佛法中道的道理來看,憤而辭職或忍氣吞聲這兩種反應模式都是偏於
兩邊的,都是僵固的、局限的,沒有中道的智慧。應該學會觀察因緣,放開
視野。不要主觀地認定上司故意借機羞辱你,也不要自怨自憐,覺得尊嚴被
踐踏,這些都不是符合客觀實際的認識,應該盡量不要衝動,然後理智地分
析整件事情:
因為你*近有事心煩,注意力不集中而犯錯,或者剛好公司的業務緊急
,以及上司修養差、心情壞,所以口不擇言!也許這就是實際的情況,實際
的因緣。既是因緣生,隻要因緣改變,以後少犯錯、業務不再急迫、上司心
情好,不就沒事了嗎?何必憤而辭職,也不用忍氣吞聲,以理性的方式,中
肯的應對,加上平常心就可以了!
隻要是盡到了自己的責任,那麼,放開對工作表現好壞的過分在意吧!
畢竟沒有**的好與壞,也沒有十全十美的人和事。然後,還要放開虛妄的
“自尊”,那隻是我們的習性而已,就是太看重自己的東西了。 那麼,即使哪**,明明自己沒有錯,卻偏有人找麻煩,或是自己受到
賞識,交付重要任務,而同事卻因嫉妒而冷嘲熱諷、說一些不合實情的風涼
話,也都不必太在意,而能以緣起即空的中道智慧,淡然處之了!P2-4
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