由馮俊主編的《法國哲學(**輯笛卡爾與笛卡爾主義)》講述的笛卡爾哲學，一方面是他高揚主體性的哲學和理性主義的認識論，另一方面是他的二元論哲學在物理學領域堅持了機械唯物主義，他的唯物主義對於18世紀法國唯物主義有著重要的啟發。他的心身關繫學說開啟了西方心靈哲學之先河。從20世紀80年代以來，隨著中國大陸對於主體性問題、認識論問題和西方心靈哲學研究的加強，笛卡爾哲學的地位越來越重要。

由馮俊主編的《法國哲學(第1輯笛卡爾與笛卡爾 主義)》講述的笛卡爾哲學，一方面是他高揚主體性 的哲學和理性主義的認識論，另一方面是他的二元論 哲學在物理學領域堅持了機械唯物主義，他的唯物主 義對於18世紀法國唯物主義有著重要的啟發。他的心 身關繫學說開啟了西方心靈哲學之先河。從20世紀80 年代以來，隨著中國大陸對於主體性問題、認識論問 題和西方心靈哲學研究的加強，笛卡爾哲學的地位越 來越重要。

馮俊 法國哲學的中國視角(代序)
回到笛卡爾
尚傑 我x故我在
——讀笛卡爾《形而上學的沉思》
楊大春 理解笛卡爾心靈哲學的三個維度
餘碧平 論笛卡爾的存在概念
李刑 以“罪”替“錯”
——辨析《**哲學沉思集》中對錯誤來源的回答
張小星 清楚明晰與可錯主義
劉長安 笛卡爾“上帝觀念”的三種含義及其統一性
笛卡爾 與法國傳統
錢捷列 維納斯，回到笛卡爾？
施璇 笛卡爾學說在十七世紀下半葉法國的遭遇
馬迎輝 梅洛一龐蒂論“沉默的我思”
王輝 從福柯的“笛卡爾時刻”到笛卡爾的“作為倫理的方法”
——以笛卡爾的《談談方法》為例試析兩種“方法”
湯明潔 相共還是表征？
——走出“我思”的古典迷局
笛卡爾主義與當代思潮
倪梁康 胡塞爾與法國現像學運動的直接思想關聯
——法國哲學家柯瓦雷、海林、勒維納斯的胡塞爾現像學背景
胡成恩 “我思”之“我”何以可能？
——拉康精神分析理論中的“自我”概念
龐培培 論梅洛一龐蒂對薩特否定哲學的批評
李守利 現代哲學的奠基：先驗現像學視域中的笛卡爾