聆聽大師經典珍藏版。聽君一席話，勝讀十年書.品讀名家經典，傳承中華文；站在思想高處，領悟圓融人生。豐子愷的藝術與生活向來是一體的。他從不在作品中掩飾真情實感，而是將自己**融入其中。他用手中的筆，創造出一個個鮮活的形像，重現了一段段真實的記憶。從這本由陳墨著的《聽豐子愷談禪意人生》中，我們可以深入豐子愷的內心世界，品讀他的作品，了解他的人生，或許就能觸摸到他思想的精髓了。

豐子愷是我國現代漫畫家、散文家、美術教育家 和音樂教育家、翻譯家，是一位多方面卓有成就的文 藝大師；曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分 會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會 長等職；被贊為“最像藝術家的藝術家”“20世紀的 陶淵明”。他一生追求充滿童真、閑趣的生活，為世 人留下了無數精神財富，至今仍有多篇作品被選入九 年義務教育教材。豐子愷淳樸善良的性格造就了他獨 特的經歷與思想，生活是思想的根源，藝術是生活的 表達，他的生活與藝術是無法分割的。由陳墨著的《 聽豐子愷談禪意人生》通過敘述他的藝術人生，來透 視人生與處世的哲學，為讀者展示一個全方位、立體 的豐子愷。

*** 赤子之心看世界，半瓣花上說人情——豐子愷談情味人生
1.赤子之心，有情世界
2.愛是人間的休止符
3.精神獨立，反對培養“小大人”
4.在故事中寓教於樂
5.做個善知兒童心思的大朋友
6.帶著愛，四海皆為家
7.你若愛，生活哪裡都可愛
8.所謂知己，志同道合也
9.關切人生，近乎人情
10.喝酒是一種真情流露
NO.2 吾愛童子身，蓮花不染塵——豐子愷談童真人生
1.用孩子的眼睛看世界
2.勿忘童年好時光
3.從孩子的童心得到啟示
4.穿越濁世，童真留心間
5.用童心呵護童心
6.留住一片清純的兒童世界
7.寫孩子的大事，畫大師的童心
8.兒童的本質即藝術，真切而自然
9.博雅文化人的童真理想國
10.我是兒童的崇拜者
11.為人為藝唯童真
NO.3 人散後，一勾新月天如水——豐子愷談趣味人生
1.山水之間，是清靜的熱鬧
2.詩意西湖，靈魂棲息的地方
3.茶韻：豐子愷畫中的悠然茶趣
4.偷得浮生半日閑
5.對生活有咀嚼玩味的能力
6.生活因瑣碎而美好
7.沒有趣味，“生活”成了“生存”
8.正當的遊玩，是辛苦的安慰
NO.4 得意之時淡然，失意之時坦然——豐子愷談苦樂人生
1.跌一跤，且坐坐
2.在手掌裡盛住無限
3.苦樂悠然，赤膽忠心
4.讀書的苦學之境
5.死比生容易，生比死*苦
6.人生苦到極點，必然得福
7.看淡世事滄桑，內心安然無恙
8.以理想之美，改現實之惡
NO.5 承續至性深情，描繪有情人間——豐子愷談漫畫人生
1.漫畫中的幽默：童心與同情的美學
2.梵高：孕育熱情的靈魂
3.在漫畫裡加點“中國味”
4.貓兒相伴，看流年
5.漫畫讓你變成一個好玩的人
6.鐘情小人物
7.酸甜苦辣，社會百相
8.從人生轉向自然
9.人文關懷，意蘊悠長
10.美術：視覺的食糧
11.是童畫，亦是童話
NO.6 所謂藝術家，假手於“神”而造美——豐子愷談藝術人生
1.竹久夢二：春天在到來的路上
2.鄉愁與藝術的水乳交融
3.曲高也能和眾
4.藝術的三昧
5.藝術的*高點與宗教相近
6.人格為先，技術為次
7.走在“審美”的人生路上
8.做中國“*像藝術家”的藝術家
9.音樂與兒童：用音樂養護心靈
NO.7 飲酒看書四十秋，功名富貴不需求——豐子愷談禪意人生
1.粗茶淡飯歲悠悠
2.知名不為名，有利不圖利
3.無常就是常
4.不寵無驚過一生
5.禪意人生，禪外閱世
6.心小了，所有的小事就大了
7.劫難與達觀，童真與豁達
8.慢生活：從前那麼慢，那麼美
NO.8 既然沒有淨土，不如靜心——豐子愷談佛性人生
1.佛無靈：對佛不可做買賣
2.灑脫人生，喫素喫葷是小事
3.無常之慟
4.佛光裡的生命咀嚼
5.出世情懷，入世心
6.人生隨處皆不滿
7.殺身成仁，生道殺民
8.仁者藹然，唯寬唯厚

赤子之心，有情世界 1975年的秋天，豐子愷在上海與世長辭，走完了 他人生的*後一程。他是一個身兼畫家、作家、翻譯 家等多個頭銜，並且難以被“歸類”的人。不過，豐 子愷先生身上這些“家”的頭銜，不過是外人加上去 的光環。*難能可貴的，則是他那顆在世事變遷中恆 久不變的赤子之心。斯人已逝，但他留給我們的精神 財富仍值得深思。
沒有虛偽與丑陋的童真世界 在豐子愷的散文、漫畫作品中，有許多涉及兒童 生活及兒童心理的描繪，他自稱“兒童崇拜者”，用 兒童般率真自然、淡然質樸的筆觸勾勒著一個與成人 社會全然對立的兒童世界。
大人們的一切事業與活動，大都是讓人琢磨不透 的；能庶幾仿佛於兒童這珍貴的“赤子之心”的，隻 有宗教與藝術。故用宗教與藝術來保護，培養他們這 赤子之心，當然*為適宜。從小被教以宗教的信仰， 出世的思想，勿使其全心固著於地面，而眼光高遠， 志氣博大，即為“大人”。否則，至少從小教以藝術 的趣味。音樂、繪畫、詩歌，能洗刷心的塵翳，使顯 出片刻的明淨。即藝術能提人之神於太虛，使人得看 清楚世界的真相，人生的正路，而不致沉淪，摸索於 下面的暗中了。
作為藝術心、宗教心和“赤子之心”三位一體的 童心，正是豐子愷畢生追尋的審美理想和人生態度。
他厭惡成人世界的虛偽與丑陋，傾慕與熱愛孩童世界 中的率真童心。豐子愷曾這樣說：“我向來憧憬兒童 生活，尤其是那時，我初嘗世味，看見了當時社會裡 的虛偽驕矜之狀，覺得成人都已經失去本性，隻有兒 童天真浪漫，人格完整，纔是真正的‘人’。於是變 成了兒童崇拜者，在隨筆中、漫畫中處處贊揚兒童。
現在回憶當時的意識，這是從反面詛咒成人世界的惡 劣。”評論家林非曾對這段話這樣分析：“他歌頌兒 童的起因、動機和效果，在這裡說的再明白不過了。
的確，他往往用兒童生活的健全來反襯成人社會的病 態，反省自己內心的異化，企圖以此來喚醒童心，矯 正世風，促使社會兒童化。” 豐子愷一生中經歷過兩次大的劫難，一次是抗日 戰爭，一次是文化大革命。這不僅是他個人的劫難， 也是整個中華民族的劫難，即使每日耳聞目睹的都是 慘狀，每天經歷的都是痛苦，他依然初心不改，描繪 著美好的童真世界。
可見可嘆的赤子之心 即使在那個提倡西化的時代，豐子愷依然是偏愛 中國傳統文化的，他欣賞陶淵明的詩文，*欣賞陶淵 明的為人。
陶淵明和豐子愷都喜歡讀書、飲酒、音樂，都欣 賞田園式的生活方式和自由自在的生活狀態，都向往 《桃花源記》中所呈現出來的理想社會。豐子愷於 1947年創作的《赤心國》，就**展現了自己心目中 的理想國。
《赤心國》的故事背景是抗日戰爭時期，**是 《桃花源記》的現代版。正如《桃花源記》中的主人 公“忘路之遠近，忽逢桃花林，林盡水源，便得一山 ，山有小口，仿佛若有光”。《赤心國》的主人公“ 軍官”同樣*處逢生。他穿過漆黑漫長的山洞，忽然 看見很細的一線光明從遠處射進來，到了洞口，他向 外一望，隻見一片平原，平原外面還有汪洋大海。豐 子愷在文中還特意指明“這裡很像桃源洞”。在這個 世外桃源中生活著大約500人，每個人胸前都有赤心 ，不過大小不太相同。王的赤心*大，其次是6個官 ，其餘的都是民眾，赤心越大就越敏感，500人中有 一人沒有衣服冷了，沒有飯喫餓了，遇到危險了…… 王*先有同感，然後是6個官，*後是人民。能相互 感知彼此需求的赤心國的國民們，一人冷而國民全部 都冷，一人餓而國民全部饑餓，一人有危險而國民全 部感到恐慌……因此大家會齊心協力，在**時間幫 助自己的同胞脫離困境，赤心國的人民也因此過著和 平幸福的生活。
P3-5