| | | 老子智慧/姚淦銘國學智慧繫列 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 321-467元 | 【優惠價】 | 201-292元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787209057387 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:山東人民
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ISBN:9787209057387
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作者:姚淦銘
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頁數:391
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出版日期:2012-05-01
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印刷日期:2013-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:2
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字數:400千字
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《老子智慧/姚淦銘國學智慧繫列》編著者姚淦銘。 以當代視角解讀經典是普及經典圖書的*佳方式,而深入淺出、知識與諧趣並舉,則是作者姚淦銘講演和寫作的特長。再加上《老子智慧》圖文並茂,譯講元典的同時,並枚舉大量現代案例,因此,定能雅俗共賞,“讀”以致用。 通過本書內容,讀者可以全方面了解《老子》,也可以從任何一個感興趣的方面著手去讀:現代運用/經典原義,智慧/謎團。另外,由於作者以其治學嚴謹的教授和備受歡迎的講演人的“雙重身份”著成此書,故研究閱讀、消閑閱讀均可。
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《老子智慧/姚淦銘國學智慧繫列》編著者姚淦銘。
《老子智慧/姚淦銘國學智慧繫列》是當代國學研究名家姚淦銘教授講
讀《老子》智慧的新著,這本《老子智慧》主要分為兩大部分,一是對《
老子》中的智慧的解讀,二是在此基礎上再對《老子》全文的繫統解讀。
從解讀《老子》元典入手,讓大家去閱讀、瀏覽、欣賞這本經典,知道《
老子》到底講了些什麼。
通過本書內容,讀者可以全方面了解《老子》,也可以從任何一個感
興趣的方面著手去讀:現代運用/經典原義,智慧/謎團。
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前言 篇一 老子智慧的精蘊與價值 老子:哲學之父·瑰麗智庫 魏源與章太炎:老子·太醫·救世之書 《老子》:哲學·智慧·脈絡·精髓 話說毛澤東與《老子》 老子《道德經》漫遊世界 遐思:老子·蘇格拉底·喬布斯 篇二 老子的幸福哲學智慧 人生幸福:從心靈獲取的智慧 心靈“四化”:幸福智慧與修煉 禍福:倚伏·轉化·相生 延伸解讀:禍與福的中國智慧 洞察幸福:知足·知止·不殆·不辱 寵辱情商:驚·若驚·不驚 現代人生:大患·何患·直面·** 上善若水:處世幸福訣 篇三 老子的處世處事交往智慧 處世智慧:“慈”之法寶 處世智慧:“儉”之法寶 處世法寶:不敢為天下先 老子人際關繫十大智慧 老子謀事十略:戰略·謀略·策略 處世境界:微妙玄通,深不可識 修為:愚人·嬰兒·生存態 開悟老子:藺相如的經典範例 再晤老子:郭子儀的處世典則 篇四 老子的養生智慧 老子:長壽典範與養生大師 養生:重生·攝生·衛生 養心:滌除玄覽·嗇之早服 養氣:陰陽·和·專氣致柔 樹與燈:生命·守護·長壽 養生境界:赤子·嬰兒·歸嬰 治病之智:病·病病·不病 療心療疾:老子智慧藥方十八味 養生解讀: 《河上公老子章句》 略談《老子》與《黃帝內經》‘ 篇五 老子智慧:經濟·商品·財富·財政 知足者富:真正的大富有智慧 警鐘:富貴而驕,自遺其咎 財富慈善:為人與人·愈有愈多 借鏡:老子財政智慧的觀照 經濟智慧:貧富·民生·稅事·社會 史家談:老子·商品·經濟 篇六 老子智慧:政治·外交·管理·治道 治國與管理:正道·愛民·理想國 民心睿智:無常心·以百姓心為心 治道:無為·無不為·無為而治 細則一覽:無為而治的十三條守則 老子**的外交智慧 老子是在搞愚民政策嗎 經典範例:老子政治智慧的成功演繹 胡適:老子的政治哲學評說 篇七 老子智慧:兵法·兵書·軍事 《老子》之兵書與兵法 老子反戰之道的睿智 戰爭:迫不得已·恬淡為上 以奇用兵:老子兵法大智慧 以弱勝強:老子戰略戰術之智 四善:老子用兵之妙訣 微明之智:歙張·弱強·廢興·奪與 兵法要訣:主客·進退-四無·哀兵 六果:老子用兵勝敵之道 兵法哲學:老子“無”之妙用 兵法:兵不厭詐與陰謀詭計 篇八 和諧智慧:宇宙·自然·生態 老子問天:蒼茫宇宙誰主沉浮 老子美妙的宇宙生成方程式 宇宙心契:有無·老子·物理學家 天網恢恢:老子的傑出建構 生態和諧:四大·得一·四法 借老子慧鏡:逼察當今生態環境 反思:自然·人類·科技·善妖 篇九 美學之智與藝術之慧 味:老子的美學智慧 妙:妙不可言的審美之妙 音樂藝術與老子的美學之智 書畫藝術與老子的美學之慧 審美意像:老子智慧的聯綴 詩性美言:《老子》哲學詩審美 篇十 史家·哲學·思辨·辯證法 老子的史家風采與睿智 龔氏評老:出乎史,人乎道 老子的歷史哲學智慧 老子**的辯證法智慧 案例一覽:老子辯證法之例析 有·無:老子哲思之** 湛思:反者道之動的辯證法 妙思:正言若反的思辨邏輯 數學思維:老子的哲學智慧 反知反智:老子的另類智慧 篇十一 老子的歷史之謎 從老子名字的層層迷霧說起 經典之傳與謎:司馬遷的老子傳記 撲朔迷離:老子之謎的千年聚訟 一份模糊履歷簡表 老子其師與其弟子之謎 二聖之謎:老子與孔子的交往 老子與道家之謎 黃老之學:老子與黃帝的奇妙締結 道家:古代經典評析之舉隅 馬王堆漢墓帛書《老子》之謎 郭店竹簡本《老子》之謎 老子與道教之謎 篇十二 《老子》原著注譯 上篇道經 下篇德經 後記
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老子,是春秋末期哲學家、道家學派的創始人。據(《史記·老子韓非
列傳》,老子姓李名耳,字伯陽,又稱老聃。楚國苦縣厲鄉曲仁裡人。他
做過周守藏室之史,孔子曾向他問禮。周朝衰弱,老子便西出函谷關,退
而隱居。著有《老子》,又稱為(《道德經》。關於老子的具體生平及此中
的種種歷史之謎,筆者在本書的後文有專門的解讀,這裡先說其兩題。 一、老子:中國哲學之父
如果要用一句話來概括老子,那麼從哲學維度來看,老子是偉大的中
國哲學之父!
正如國學大師王國維(1877-1927)曾說:“我中國真正之哲學,不可雲
不始於老子也。”(王國維《老子之學說》)王國維確認老子是中國真正之
哲學的創始人,這是從創始的角度論其**。 歷史學家範文瀾說:“古代哲學家中老子確實是傑出的無與倫比的偉
大哲學家。”(《中國通史簡編》**編)“傑出的無與倫比”,也就是第
一位的意思,這是從另一個角度,即是從眾多哲學家的比較中揭明老子在
我國古代哲學家裡的**地位。 文化學家柳詒徵也說:“吾國形而上之哲學實自老子開之,亦可日一
元哲學實自老子開之。不知老子之形而上學,徒就形而下之社會人生,推
究老子之學,無當也。”(柳詒徵(《中國文化史》)柳氏也強調老子開創了
吾國的形而上之哲學。 哲學家詹劍峰評論:“老子是***個哲學家。他的哲學體繫在中
國古代哲學史中是偉大的。不僅在中國古代,就是列在世界古代哲學史裡
也是偉大的。但是他的哲學亦 君於非*無依傍的,他是吸收先民中唯
物的、辯證的思想,創造性地組成一個精密的體繫。老子之道術,對他以
後之思想家,影響至巨。以期承先,故能啟後,以期承先之厚,故其啟後
乃深。一句話,他是承先啟後的偉大哲學家。”(詹劍峰《老子其人其書及
其道論》)——這裡點醒了老子的“***個哲學家”的地位、其“哲學
體繫”偉大之價值,以及老子道術的承先啟後的巨大作用。 哲學家葉秀山曾說:“中國哲學學術的確博大精深,比起老子的《道
德經》來,‘前蘇格拉底’哲學真是‘殘篇’。”他又說:“在哲學的*
源頭,西方哲學隻有古代希臘泰利士的一句話:‘萬物的始基是水。’而
我們《老子》書有五千言,我說泰利士這一句無論如何頂不過老子‘半萬
句話’。然而西方人的哲學發展成為眾多的哲學體繫,蔚為大觀,而我們
的哲學,雖不能說沒有發展,卻也不能說按比例已超過西方‘半萬倍’。 就中國傳統哲學來說,我總覺得,老祖宗對得起我們,問題出在子孫們身
上。”(《葉秀山文集·散文隨筆卷》)——這裡既從中西哲學的比較中揭
示出老子的偉大,也讓兩千年以來的炎黃子孫們去深刻反思“問題出在子
孫們身上”這個尖銳的問題。 二、《老子》:一座瑰麗智庫
(《老子》僅僅五千言,但是留下了一座輝煌、瑰麗的智庫,其中的智
慧真可謂取之不盡,用之不竭。 史學家張蔭麟在《中國史綱》裡曾簡潔明了地解說了《老子》,值得
一讀:
世界上再沒有五千字比《老子》書涵義*富,影響*大的了。它闡明
“物極必反”,“福兮禍所伏”的原則;教人謙卑遜讓,知足寡欲;教人
創造而不占有,成功而不自居;教人將取先與,以退為進,以柔制剛,以
弱勝強。以為文明是人類苦痛和罪惡的源泉,要*棄知識,廢除文字,而
恢復結繩記事的老法,廢棄舟車和一切節省人力的利器,讓“鄰國相望,
雞犬之聲相聞,而民至老死不相往來”。在政治上它主張統治者但擺個樣
子,一切聽人民自便,不加干涉,像大自然之於萬物一般。這便是它所謂
“無為”。它否認有一個世界的主宰者,以為宇宙間的事物都是循著一定
的法則,自然而然。它提出一個無形無質,不動不變,不可摹狀,“玄之
又玄”的“道”,以為天地萬物的原始。《老子》書的作者和莊子都喜歡
講這個“道”,因此後人稱他們為道家。莊子和他一派的學者都喜歡借神
話中的黃帝的口吻來發表自己的思想,因此後人有“黃老”之稱。 這裡簡括地揭示了《老子》一書*基本的思想與內容的要點,雖然不
很全面,但是也可見老子智慧之一斑。(《老子》不僅在形而上的哲學上,
還在人生哲學、政治哲學、經濟哲學、歷史哲學、生態哲學等方面都有深
刻的智慧。 若論老子之智慧,探究其智慧之深層的、核心的智慧,便是他的那種
傑出的辯證法的睿智了。如李石岑在《中國哲學十講》裡所說:“(《老子
》一書,可以說整部著作都是用辯證的方法寫成的。”他又說:“道家的
辯證法是有可以相當注意的地方,因為它知道用辯證法觀察自然界,觀察
人類社會,並觀察人類的思維。它知道把宇宙觀、認識論和辯證法看作一
件東西,這是道家哲學強過其他各派哲學之處。”如果讀(《老子》於此等
地方能悉心體味,那麼我們也許就把握了老子這座輝煌智庫的精髓之精髓
了!
確實,《老子》一書雖然隻有五千言,但是其中的論道、論德之妙言
絡繹不*,因其經典而又被稱為《道德經》。老子堪稱為智慧的巨人,《
老子》則是一座富藏的智庫。 孔子曾贊嘆說,老子“其猶龍”!我想,老子與《老子》在中國哲學
與文化、世界哲學與文化裡就是“其猶龍”!當我們翹首仰望翱翔騰挪於
雲霧裡的神龍時,當一代代來者面對老子這位中國哲學之父、一座瑰麗的
智庫,我們是既自傲又贊嘆,然而也足以使後人自省與反思!
魏源與章太炎先後都從救治世人與世事的角度對《老子》作出了高度
評價,若聯綴起來解讀,*是饒有意趣。魏源說:“《老子》,救世之書
也。”《老子》這是一部救世之書。章太炎曾說:“老子如大醫。”老子
就如大醫,即是太醫,也就是古代宮廷裡掌管醫藥的官員。此中有何深意
?且看下文之細說。P3-5
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