《修心靜心暖心(珍藏版)》由吉家樂所著，人生需要智慧的支撐，人生需要不斷領悟，與其把煩惱掛在嘴邊，不如用人生的智慧來驅趕它；與其把痛苦寫在臉上，不如用生活的快樂來清洗它；與其把陰郁放在心裡，不如用知識的明燈來照亮它。
把過去交給過去，把未來交給未來。讓我們相逢在當下，享受心靈的閑適，開啟幸福的假期。在探求內心的過程中做回真正的自己，在寬心包容的智慧裡學會舍得和放下。在舍與得之間作出抉擇，在珍惜與分享之際收獲滿懷幸福。

《修心靜心暖心(珍藏版)》由吉家樂所著，《修 心靜心暖心(珍藏版)》的內容簡介： 修心，修好心，好成事。人生不如意事十之八九 ，其實，所謂的“不如意”是“不如己意”，我們對 世事的不滿大多源於內心的不滿足。我們為境遇所苦 ，為得失所累，為名利所惑，為喧囂所擾，總是不得 解脫。世間萬像都在自心，心若是一片苦海，世界就 是苦海；心若是樂園，世界也將處處花開。行走在喧 囂人世，保持一顆赤子之心，纔能在風雨得失中昂起 頭顱，在悲喜的大潮中挺直脊背。修一顆好心，纔能 成一世好事。 靜心，世界如此浮躁，你要心靈寧靜。現代社會 的浮華、喧囂留給我們的信息太過駁雜，我們的物質 生活十分發達，但膨脹的現代化生活也將我們折磨得 心力交瘁。如果我們的心沒辦法放平，即使走在明媚 的陽光裡，依然感受不到溫暖。相反，如果我們的心 每天都能’體會到祥和、安靜、歡喜、精進與勇敢， 那麼我們每天都能感受到歲月的幸福，享受著生命的 假期。 心暖，則萬千皆暖。當下，很多人背負著各種壓 力，覺得物質的、社會的、世俗的苦惱太多，生活就 像是煩惱的無底洞。然而，有一種溫和的力量，可以 使種種對立和紛擾重歸和諧，共生共贏，它是一種無 形的“法則”，是一種感覺、一種態度，更是一種智 慧，以此規則為人處世，人們就可以體會到愛和溫情 所帶來的回饋，在命運的風暴和殘酷的現實面前，可 以不失溫情和從容。

上篇 修心——修好心，好成事
第一章 觀照內心，修好心轉好運
先學做人，再學做佛一
踏踏實實，保持真實的自己
主動孤獨，沉澱一切煩惱
自省的力量
有約束，纔不會走錯路
以勇氣懺悔，用真誠改過
心不動，榮辱皆安定
每個人都有無可取代的優點
以自謙的態度提升自己
第二章 做人不比較，做事不計較
讓內心開滿繁花
心寬如海，身外辱不計較
不能改變事，可以改變心
把嫉妒轉化為動力
千般凡事不掛心
有豁達氣量，而跳脫煩惱
以愛對恨
遇謗放寬心，毀譽看得輕
第三章 平生多講人好，凡事多留情面
厚道人有厚道福
贊美比批評*有力量
留三分，讓三分
不妄評善惡，不徒惹是非
春風化雨般待人
嘴上帶尺，腳下有路
一串佛珠不如一句好話
拒*要婉轉，要有代替
第四章 難行能行，難忍能忍
空出纔能擁有
退的智慧
抬手放過他人的過錯
在仇恨處施與諒解
路留一步，讓對方先行
一分包容勝過十分責備
結緣好過結怨
待人退一步，愛人寬一寸
第五章 將心比心做人，在因緣中干好分內事
遇怒緩一緩，不遷怒於人
多要求自己，少苛求他人
不以自己的標準度量他人
設身處地為人，將心比心待人
以恕己之心恕人
平等待人，以心換心
從喫虧中收獲*多
不偏私，不自私
第六章 結緣越多，成就越大
利他利人，散布歡喜
分享的過程是結緣的過程
人人重要，獨“我”不重要
主動喫虧，纔能實在獲得
多給人“利用”，實現自己的價值
為他人點燈，亦照亮自己
讓一步不是失去，而是互利
第七章 不貪不求，簡單就是一份厚禮
沉迷於欲望便是畫地為牢
舍去貪婪，過不負累的人生
不貪不執的清淨心
以舍治貪
懂得放棄，往往拾起*多
舍一分利心，得一份簡約
布衣桑飯，知足就能開心
舍了就是得了
第八章 慈悲心助人，智慧心成己
要有愛的胸懷和愛的智慧
以厚德立身，以大智做事
雪中送炭好過錦上添花
世上沒有不能回頭的歧途
做善事不拘一格
發自內心的慈悲
無聲施與，不求回報
容忍惡行，感化惡念
存憫物心，對生命不草率
第九章 心存善念，身體力行
愛如山谷，每一份付出都有回聲
播一顆花種，收一園花香
幸福就藏在付出的懷抱裡
一言之善，暖於布帛
助人之樂，在於給人快樂
愛是一種循環
寬心地給予，放心地接受
存善念，行善行
第十章 用慚愧心看自己，用感恩心看世界
對生活中的一切都要感恩
每一次磨難都能產生一顆珍珠
有對手的人生纔不寂寞
能知福，也能造福
與人和氣，處處都有善緣
盡孝要及時，親情經不起等待
緣來不容易，緣走要珍惜
把握當下的幸福
有惜心纔能得福報
中篇靜心——此生幸得暇滿船
第一章 生活是吉祥的道場
倒空杯子，沏一壺吉祥的心茶
將煩惱心關機，讓清淨心重啟
一粒葡萄的前世今生
人生如書法，先規矩而後方圓
給心靈放個假，讓流浪的心回家
第二章 過心曠神怡的日子
再大的客廳也不如寬敞的心房
世界的美麗來自多看他人的優點
包容不等於姑息，嚴厲不等於苛刻
人生漫長，做加法不如做減法
別把自己太當回事，就沒事了
“心曠”自然“神怡”
第三章 幸福是所有生命的**渴求
別讓煩惱從豆芽長成參天大樹
巧克力和香蕉的甜蜜比較
心靈亞健康有時*危險
感恩是*好的減壓方式
每個人的心中都有一個幸福的答案
用智慧找出*多快樂的理由
第四章 懂得愛，學會愛
寧在單車上笑，不在寶馬裡哭
理想的伴侶：帶得出來，帶得回去
男人可以沒纔沒錢，但不能沒責任感
你會變成你所愛或所恨的人
人們總是吝嗇誇獎，卻渴望被人贊賞
生命的關懷有時隻是一粒米
第五章 服務別人，完善自己
先邁出你的腳，我纔給你我的手
每個人都要依賴別人的扶持
長得漂亮不如活得漂亮
在服務別人中完善自己
第六章 簡單做人，簡單處世
人緣好的人辦事總是很順當
智者過之，愚者不及
小事不做，大事難成
真正的聖人都不乏赤子之心
匍匐在地纔不會摔倒
深邃的東西往往不灼人
第七章 輕松化解職場難題
高位不傲慢，低位不怨尤
條件永遠也不會成熟
遠大前程還需腳踏實地
成熟從不抱怨開始
竭盡所能化解人生的不圓滿
第八章 財富等身，但別壓身
我們在燈光裡數錢，燈光數著我們的流年
不要做一隻抓蘋果的猴子
蝸牛角上笑名利，隨貧隨富且隨喜
求財就像吸毒，癮會越來越大
兜裡鈔票越多，說話聲音越小
比爾·蓋茨的錢賺得太少了
讓心贏利，用心贏利
第九章 惜緣隨緣不攀緣
隨緣不變，不變隨緣
惜緣不攀緣，所以隨緣
沒有過不去的事，隻有過不去的心
於幸福處生淡定，在悲涼時求歡喜
時間會給出一切答案
第十章 每**都是快樂的假期
人們總是背著快樂痛苦地流浪
有一種深刻就藏在簡單之中
錯過當下，就會錯過一生
曾經的成敗隻是一場經歷
把過去交給過去，把未來交給未來
*好的感恩就是珍惜當下
從泥濘小路走向康莊大道
生活已經很好，別再自尋煩惱
下篇 暖心——心暖，則萬千皆暖
第一章 愛上自己，是畢生浪漫的開始
恰如其分的自愛是一種**的素質
生命裡**個愛戀的對像應該是自己
不活在別人的價值觀裡
演好自己的角色，別太在意別人的眼光
放開手腳，做自己喜歡的事
第二章 轉換情緒，拓展生命的張力
生命的張力首先在於正視脆弱
接受不幸，把挫折當作成長的營養
用行動為抱怨畫上休止符
應對生活，用微笑驅散陰霾
將不幸變為機遇
別讓悲觀擋住了生命的陽光
第三章 **定式，別讓你的存在變成固定模式
生活不是那麼嚴肅的事情
用好心情給你的生活“化妝”
幽默，讓生活不再沉默
為了避免單調，必須豐富自己
身心簡潔，毫不矯揉造作地生活
第四章 舍得之間，以一顆知足的心去觀照
經歷過挫折的人生纔是真實的人生
少說幾句“我一定要”
習慣得到的同時，習慣失去
**生活，舍得纔是引路人
取舍間懂得放下的真諦
第五章 開放自我，生命不是用來自私的
被需要也是一種幸福
以無所求之心培養善心善行
守護好自己愛的天性
讓別人受益，讓自己開心
承擔起你的責任
第六章 幸福如茶，需用關愛之水慢慢沏開
讓自己健康地活著
拆除冷漠的心牆，纔能見到陽光
生命因關愛而輕舞飛揚
給心靈多一點陽光
讓每個人都保有尊嚴
第七章 寬容處世，與豁達的自己相遇
寬容自己，正視遇到的挫折
寬容地讀好“人之書”
不要總是將自己擺在首位
多念一遍“糊塗經”
遺忘過去也是一種本領
第八章 做人如水．學會柔性生存的藝術
人生處處有死角，要懂得轉彎
多一點方圓，多一點韌性
贊美要及時傳遞
在機遇的偶然性之中靈活變化
懂得低調的哲學，人生何必走偏鋒
第九章 在寂寞中開出美麗的花朵
孤獨是生命圓滿的開始
生命要耐得住寂寞
靜心，讓人生的美景為你停留
與自己對話，讓外在的東西慢慢沉澱
生命就在一呼一吸間
為心靈找一個*好的出口
第十章 絢爛情感，愈開放則愈多姿
不要為逃避寂寞而結婚
愛情不應試圖改變對方
愛應深入心窩
愛需要彼此相互扶持
告訴身邊的人，她／他對你有多重要
第十一章 平和淡然，悄然開啟內心暖流
忙得像一陣風，快樂也像一陣風
幸福，源自內心的簡約
煩惱如同風行水上，風停愁自消
心寬了，整個世界也就廣了
快樂在於你所朝的方向
幸福就在我們身邊
第十二章 終結幻想，過好生命每一刻
全神貫注當下，放下心理上的時間
**可以被奪走的隻有現在
帶給我們痛苦的是對想法的執著
不匆忙，重要的事**時間完成
在內心種一粒信仰的種子
熱切地追求你認為*好的東西

心中有根，就能開花結果；心中有願，就能成就 事業；心中有理，就能走 遍天下；心中有德，就能涵容萬物；心中有佛，就能 立處皆真。佛性就在自心， 無須向外求索。自我觀照，反求諸己，就能認識自己 ；自我*新，不斷淨化， 就能控制自己；修一顆本心，在任何境遇下都堅守自 我，就能活出精彩，改變 命運。
先學做人，再學做佛 佛學思想中有這樣一個觀念：人來到這個世界， 是為償還欠債，報答所有 恩緣。因為我們赤條條地來到這個世界上，本來一無 所有。長大成人，喫的、 穿的、所有的一切，都是眾生、**、父母、師友們 給予我們的恩惠。隻有我 負別人，別人並無負我之處，因此，要盡我所有，盡 我所能，貢獻給世人，以 報答其恩惠，還清我生生世世累積起來的舊債，甚至 不惜犧牲自己而為人、濟 世、利物。
國學大師南懷瑾在講解《金剛經》時說：“先學 做人，能把儒家四書五經等 做人之理通達了、成功了，學佛一定成功。像蓋房子 一樣，先把基礎打好。人 都沒有做好，就要學佛，你成了佛，我成什麼？要注 意啊！要先學做人，人成 了，就是成佛，佛法告訴你的就是這個道理。” 很多人苦苦尋覓幸福，但佛陀告訴世人，做好自 己，做好眼前的事，即得 幸福，得道。其實，學佛也好，找到幸福也好，首先 *應該做的不是念“阿彌 陀佛”或空想，而是做好當下的事情，完成一個人在 這世上應該做的事。隻有 把該做的事情做圓滿了，纔能體悟生活的道理，領悟 人生的真諦，獲得對塵世 的正確見解。老老實實做人，踏踏實實做事，那麼， 人人都可成佛。
有一位年輕和尚，一心求道，多年苦修參禪，但 一直沒有開悟。
有**，他打聽到深山中有一古寺，住持和尚修 煉圓通，是得道高僧。於 是，年輕和尚打點行裝，跋山涉水，千辛萬苦來到住 持和尚面前，兩人打起了 機鋒。
年輕和尚：“請問高僧，您得道之前，做什麼？ ” 住持和尚：“砍柴擔水做飯。” 年輕和尚：“得道之後又做什麼？” 住持和尚：“砍柴擔水做飯。” 年輕和尚哂笑：“何謂得道？” 住持和尚：“我得道之前，砍柴時惦念著挑水， 挑水時惦念著做飯，做飯時 又想著砍柴；得道之後，砍柴即砍柴，擔水即擔水， 做飯即做飯，這就是 得道。” 住持和尚說，得道就是“砍柴即砍柴，擔水即擔 水，做飯即做飯”，這真是 一語道破禪機，認認真真地干好手中的每件事情便是 得道。不要把佛法想得過 於高深和遙不可及，其實佛法很平凡，它存在於我們 生活的每個細節之中。做 佛就是做人，一個真正成佛的人，往往在人間*平常 的地方。正如佛所說，真 正的智慧成就，即非般若波羅蜜。“般若波羅蜜”是 梵語，是“智慧”的意思， 智慧到了極點，到了沒有智慧的境界，那纔是真智慧 。真理就存在於平凡中， 能到達人間*平凡處，纔能接近佛法之道，也就是做 人之道。
在佛家看來，世法與佛法是同樣的道理，因此， 出家的人要懂世法，世法 懂了，佛法就通了。真正的佛法，並不是以梅花明月 、潔身自好便能徹悟的， 後世學佛的人，隻重理悟而不重行持，大錯而特錯矣 。
先學做人，再學做佛，這是佛法的本義。一個人 如果真的能夠照此修行， 不但可以使自己獲得幸福，還能夠造福社會，成為社 會的有用之材。
踏踏實實，保持真實的自己 “木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛 開且落。”這是王維的一首 詩，名叫《辛夷塢》。這首詩寫的是在辛夷塢這個幽 深的山谷裡，辛夷花自開自 落，平淡得很，既沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀。
無情有性，辛夷花得之於 自然，又回歸自然。它不需要贊美，也不需要人們對 它的凋謝灑同情之淚，它 把自己生命的美麗發揮到了**。
在佛家眼中，眾生平等，沒有高低貴賤，每個個 體都自在自足，自性自然 圓滿。《占察善惡業報經》有雲：“如來法身自性不 空，有真實體，具足無量清 淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切 眾生身中亦皆具足，不變 不異，無增無減。”一個人如果能體察到自身不增不 減的天賦，就能在世間擁有 精彩和圓滿。
我們常常會有這樣的感覺，遠處的風景都被籠罩 在薄霧或塵埃之下，越是 走近就越是朦矓；心裡的念頭被圍困在重巒疊嶂之中 ，越是急於走出迷陣就越 是辨不清方向。這是因為我們過多地執著於思維，而 忽視了自性。佛祖曾經講 過一個故事，教導我們認識自性。
一位富人有四位妻子：**個妻子活潑可愛，在 富人身邊寸步不離；第二 個妻子是富人搶來的，傾國傾城卻不苟言笑；第三個 妻子整天忙於打理富人的 瑣碎生活，把家中大小事務管理得井然有序；第四個 妻子終日東奔西跑，富人 甚至忘記了她的存在。
富人生病即將去世，他把四位妻子叫到床前，問 她們：“平日裡你們都說愛 我，如今我就要死了，誰願意陪我一起去陰間呢？” **個妻子說：“你自己去吧，以前一直都是我 陪在你身邊，現在該換她 們了。” 第二個妻子說：“我是迫於無奈纔嫁你為妻的， 活著的時候都不情願，*不 要說陪你赴死！” 第三個妻子說：“雖然我很愛你，但是我已經習 慣了安逸穩定的生活，不願 意陪你去過餐風飲露、衣食無著的日子。” 富人**傷心，他近乎*望地看著第四個妻子。
第四個妻子說：“既然我是你的妻子，無論你到 哪裡我都會陪在你身邊。” 富人心中一驚，既感動又愧疚地看著第四個妻子 ，含笑去世。
佛祖解釋說：“其實這位富人就是芸芸眾生中的 一位，四位妻子則代表每個 人活著的時候所擁有的東西。**位妻子指的是你們 的肉體，生來不可剝離， 死時卻注定要分開；第二位妻子指的是你們的金錢， 生不帶來，死不帶去；第 三位妻子指的是你們的妻子，活著的時候相敬如賓、 舉案齊眉，死的時候仍然 要分道揚鑣；第四位妻子指的是你們的自性，人們常 常忘記了她的存在，而她 卻永遠陪伴著你。” 每個人都有自性，也就是自己的本心，生而相隨 ，死而相伴，不能拋卻。
然而，並不是所有人都能體察自性，於是很多人隨波 逐流，喪失自我。我們常 常需要他人的贊美纔能前行，一旦受打擊就會停滯不 前。要做到像辛夷花一樣 平淡地自開自落並不容易，但如果明了自己的本心， 並堅信執守，就不會被他 人的態度左右。
我們無法改變別人的看法，但可以保持一個真實 的自己。想要討好每個人 是愚蠢的，也沒有必要，與其把精力花在別人身上， 還不如用盡全力踏踏實實 做人、兢兢業業做事。改變別人的看法是很難的．做 好自己卻是容易的，如果 一個人能保持自我生命的圓滿，修一顆篤定的本心， 就能把生命的精彩發揮到 **。
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