《老子的智慧與領導者修煉》為廈門國家會計學
院學者文庫。本書重溫了《老子》，並且以一種高遠
的眼光和超乎常人的獨特方式，不斷地告訴將要從事
或正在從事治理工作的“領導者”們，應該怎樣去進
行一些必要的“修煉”。作者李海濱用自己的感受在
這裡說《老子》，並試圖開闢出一個能夠應用的特定
視角，以便能夠比較全面地審視一下“領導者”們所
應該具有的一些修煉。

第一章 “五千餘言”的原則和智慧
一、依“道”而不離“德”
二、“人法地、地法天、天法道”
三、“道法自然”應堅持的原則
四、“正言若反”充滿智慧
第二章 《老子》針對性箴言的蘊涵
一、“權謀”滿足“關令”強求
二、“玄德”、“戒強”的告誡
三、“太上，不知有之”
四、“聖人”之“聖”
第三章 “道”和“德”及其關繫
一、為何由“道”及“德”
二、“有德”而不能“失德”
三、“善之與惡，相去若何?”
四、“聖人抱一為天下式”
第四章 ***修煉的總訴求
一、“襲明”與七善
二、“上善”與水德
三、“川谷”與“江海”
四、上下與前後
第五章 修煉要求：重視“無”形
一、“有生於無”
二、“玄妙”實有的“無”
三、應重的無形作用
四、“無”的深刻之處
第六章 修煉要求：善用“無為”
一、“無為”與“有為”
二、“無為而無不為”
三、應行的無為之為
四、“無為”的精明之處
第七章 修煉要求：注意“守雌”
一、“知其雄，守其雌”
二、“守雌”意在“、尚柔”
三、應有的守雌尚柔
四、“守雌”的睿智之處
第八章 修煉要求：堅持“不爭”
一、“上善若水”
二、“不爭而善勝”
三、應懷的心態品格
四、“不爭”的聰慧之處
第九章 修煉要求：身姿“為下”
一、“大者宜為下”
二、“後其身而身先”
三、應顯的身姿方位
四、“為下”的老辣之處
第十章 修煉要求：平衡“損餘”
一、“損有餘而補不足”
二、“重為輕根，靜為躁君”
三、應持的制衡方法
四、“制衡”的慎微之處
第十一章 修煉要求：防止“見貴”
一、“自知不自見，自愛不自貴”
二、“夫輕諾必寡信”
三、應懂得自知自愛
四、“對己”的冷靜之處
第十二章 修煉要求：明智“用賢”
一、“愛以身為天下，若可托天下”
二、“樸散則為器，聖人用之則為官長”
三、應用的舉賢辯纔
四、用人的明辨之處
第十三章 修煉要求：慎行“求實”
一、“見小日明，守柔曰強”
二、“企者不立，跨者不行”
三、應知的慎行明細
四、“慎行”的細膩之處
第十四章 修煉要求：不忘“善下”
一、“聖人無常心，以百姓心為心”
二、“至數輿無輿”
三、應做的為人利他
四、“為人”的高清之處
第十五章 修煉要求：創造“和至”
一、“知和日常”
二、“守中”的方式
三、應會的和親協調
四、“和親”的善通之處
第十六章 修煉要求：謹慎“言事”
一、“不知常，妄作，兇”
二、“言有宗，事有君”
三、“慎終如始，則無敗事”
四、“謹慎”的穩重之處
第十七章 修煉要求：持掌“法寶”
一、“萬物之奧，善人之寶”
二、“我有三寶，持而保之”
三、“天下莫能與之爭” 291 ，
四、得民心者得天下
第十八章 修煉要求：胸懷“韜略”
一、循“道”必須守“樸”
二、自重、自愛、自明、自律
三、治事應有辯證策略
四、應該重視的提示
附錄
《老子》(《道德經》)原文及意譯
有關老子的記載、傳說和評價
參考文獻