你快樂嗎？你是否忙碌卻迷惘？人是什麼時候開始有煩惱的？你有多久沒有深刻地面對自己？你是否對身邊的人或事有努力的付出？一切煩惱來，盡隨禪心去。釋心道法師在《快樂生活禪》中直接講述了一個個簡單，但是直指人心的道理，讓你深刻清醒的認識到自己的煩惱來源，教你怎樣用*有效的方法解決你的全部煩惱。

《快樂生活禪》由釋心道所著，本書前半部分是 心道法師多年來禪悟人生的語錄集。通過一則則簡短 而富有深意的短章、語錄，心道法師闡釋了佛教的生 命原理、佛法的世界觀與契合時代脈動的生活態度。 後半部分是心道法師回答信眾問題的答問集。面對從 感情到婚姻、從工作到親子教育等實際生活難題，心 道法師以智慧的火劍，為大家排憂解難、指點迷津。 《快樂生活禪》不是佛院學術式研究論文，而是 真實實修的生活應機互動的語錄、淬煉身心的修行口 要。心道法師以淺顯直白的方式透徹闡明了深刻的生 命風光，讓我們可以透過心道法師的慧心直探修行本 末，沒有門坎，各得其所，獲得啟發。

自序 生活自在即是禪
第一章
揭開佛法的本來面目
文明的佛法
“空”的滋味
因果森林
工作即修行
生活即福田
敲開“悟”的天地門
第二章
做一個快樂的修道人
打坐初級指南
無限的生命
奔出輪回的迷宮
明白的生活
不與萬法為侶
十五顆閃亮的心
第三章
由迷入悟的禪智慧
擎起智慧的火劍
佛法生活觀
推動命運的巨輪
大家都是有緣人
自然、文明、生活禪
快樂的泉源
第四章
新時代生活佛法
佛法便利屋
行住坐臥皆修行
隨緣不變
生活就是道場
奧妙的健康心法
放下就是快樂

佛的兩種解釋 如果從“心性”上說，所謂佛其實就是心，心即 是佛； 也就是對宇宙一切現像都能大徹大悟、圓滿證知的覺 者， 便是在心性上究竟成佛。
如果另從“因緣成就”的成佛歷程來說， 佛便是在一切四聖六道十法界裡生生世世行般若行， 積聚了累世累劫的正覺(業)所得到的果報。
此二者是相互配合而成的，缺一不可。
道由心悟 道由心悟，一切的佛法，都要靠一個“明白”。
佛者，覺也。覺，就是明白。
佛不是形像，而是光明， 能夠照明一切的存在與不存在，沒有迷惑。
佛法非宗教 佛法不是宗教，它全面增加我們對宇宙真相的認 識， 這個認識能夠使我們不會對生、老、病、死產生 恐懼， 讓我們能夠找到永遠的生命。
理性學佛 學佛如果依感情而存在，是一種寄托；依迷信而 存在，是一 崇拜， 這兩種都不叫作學佛，隻是世俗人的無常觀念。
真正的佛法，要理性地覺悟真理。
學佛要利他 學佛的目的是治療心病，出家的目的在解決一切 無明， 而佛法的*後目的是究竟利他。
三大宗旨 學佛，**是要了脫生死；第二就是斷煩惱； 第三要了解生從何來，死從何去。
依覺悟行持，依因果生活 佛的教育就是教你覺悟。依覺悟行持，依菩提心 奉持； 再者，要信知因果，依因果生活。若能持守這兩 條教法就夠了。
因為，唯有覺悟纔能了解諸法實相，信知因果纔 能造福一切 的眾生。
分寸 身體就像一把刀，可以殺人，也可以救人； 可以造善，也可以造惡。
我們雖然看不到未來，但是可以由自己的行為推 出來。
珍惜 自殺是*笨的行為，做人多可貴，作善作福任你 自由。
坦然 生活不必逃避，明白了因果，就會坦然地接受事 實，然後重 改變自己。
做生命的主人 佛告訴我們，人人都有一個精神生活的主宰者， 我們從來沒 發現它， 反而被外在的一切所迷惑、所占有，被環境、欲 望、種種的 和利所占有： 我們的那個主宰，經常變成了被主宰者。所以一 定要把它找 來， 讓自己做生命的主人，這就是學佛的意義。
佛性不是修來的 佛性是你本有的，是不能去“修”來的， 因為它是天然的東西，好像天堤是不能補的一樣 。
如果能**了解自己，就能了解宇宙的真相；就 像天在上面， 得很清楚。
隻有自己整自己的時候是痛苦的。
為什麼我們會在迷惑中遭受痛苦？在一切煩惱障 礙中折磨E 己呢？ 這就是沒有真正**了解自己。
學真理若是東學西學，就好像沒有歸零的指南針 ， 怎麼量都不會找到正確的方向。
而佛法就是解脫的指南針，告訴你如何找到自己 的位置。
無為法 各種的方便都是世間法， 佛法不講方便，隻有一法，即無為法。
皈依覺者 我們皈依佛，就是皈依覺者， 因為覺者可以啟示我們種種解脫的法門。
讓內心對現下的種種感受、五蘊的束縛能夠覺悟 ，能夠放下，對外在的山河大地、種種見聞覺知，也 能因皈依覺者的關繫，迷去惑。
當我們內心沒有迷惑時，就自在了。
皈依覺者，就是真正讓我們明白自在解脫、安定 祥和的道理。
佛不出世，萬古如長夜 沒有佛的出世，我們不曉得如何解脫，要解脫什 麼。
我們的人生沒有出路可言，盡活在生生滅滅的觀 念中，因此，沒有佛的啟示，我們就沒有辦法解脫。
我們皈依的是宇宙人生的光明，沒有光明，生命 就是黑暗的。
我們在沒開悟佛智前，就等於在一個黑暗的世界 裡摸索、痛苦。
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