如果你要追求成功，可以讀讀儒家的仁學說；如果你要追求快樂，可以讀讀佛家的心靈學說；如果你要尋找解決問題的方法，不妨讀讀縱橫家的策劃學說；你若功成名就，隻想追尋快樂，可以讀讀道家的修身學說；謝寒梅創作的《國學十二道》，可根據你的現狀自由選擇，可博采各家之長，修兼濟天下之大德，*可練成就事業之博大胸懷。

這本由謝寒梅創作的《國學十二道》就像一部入 門級的國學大辭典，以一問一答的形式把每一個問題 壓縮在數百字之中，以小見大，深入淺出，讓讀者可 以更輕松、更快速地了解和掌握知識。不僅對整個國 學體繫進行了全方位的梳理，更從中擷取精華，將五 千年的中華文明加以完美呈現。

第一章：孔子——為人之道
1.人生每個階段都要有目標
2.寬容是終身奉行的原則
3.自滿者人損之，自謙者人益之
4.人能守本分，纔能盡本事
5.待人以禮，永遠不會過時
6.不逞匹夫之勇
7.謠言止於智者
8.愛正義，勝於愛**
9.以人為本，以善待人
第二章：老子——處事之道
1.福和禍是可以相互轉化的
2.大處著眼，小處著手
3.擁有水一樣的從容圓通
4.曲以求全，不做無謂的犧牲
5.留有餘地，纔能持續發展
6.少誇誇其談，多腳踏實地
7.知足知止，該放手時就放手
8.放低姿態，虛心進取
9.取人之長，補己之短
10.分工合作，發揮每個人的長處
第三章：莊子——養性之道
1.逍遙是一種人生境界
2.別強求別人理解你
3.小事別太較真
4.快樂像蝴蝶，內心不設限
5.少一分欲望，多一分幸福
6.讓心放松下來
7.順勢而行，淡定從容
8.不畏名利遮望眼
第四章：孟子——取舍之道
1.取和舍來源於你的世界觀
2.建立起正確的取舍之道
3.逆境是上天的恩惠
4.“生於憂患、死於安樂”的危機意識
5.拋掉依賴的習慣
6.交朋友要懂得取舍
7.因為舍得，所以擁有
第五章：荀子——學習之道
1.學習沒有年齡的限制
2.做人要從讀書開始
3.借別人的智慧提高自己
4.讀書需要有質疑精神
5.勤奮將天分變為天纔
6.聰明人要每天反省自己
7.“人定勝天”，沒有什麼不可能
8.環境對人的影響很重要
9.積累是成功的墊腳石
第六章：孫子——韜略之道
1.“惑”與“疑”是做事的大忌
2.分清輕重緩急，做好決策
3.打破常規，推陳出新
4.巧用信息，先發制人
5.對真實的成本，要有清楚的認識
6.企業文化是贏得商戰的主要基礎
7.企業*大的財富是員工的聰明纔智
8.團隊精神比什麼都重要
9.恩威並重，*高明的管理手段
第七章：管子——教練之道
1.真誠是交友的前提
2.優柔寡斷是成功的大敵
3.為官要正直廉潔、不為名利所誘
4.把握正確的時機，切不可逆時而動
5.安身立命，以德為主
6.凡事預則立，不預則廢
7.學會授權，***切勿事必躬親
8.敢於授權還要善於監督
9.用人要摒棄個人喜惡
10.寧得罪君子，勿得罪小人
第八章：韓非子——統馭之道
1.應勢利導，利用人纔的長處
2.不避親仇，一視同仁
3.善於采納下屬的意見
4.眼前利益必須服從長遠利益
5.虛懷若谷、雅量大度
6.王子犯法，與庶民同罪
7.擦亮眼睛識別小人
第九章：鬼谷子——謀略之道
1.掌握隨機應變的“藝術”
2.發現自己的優勢
3.輕舉妄動就會喪失主動權
4.曉之以理，還要動之以情
5.因人制宜，因材施教
6.聲東擊西的“對壘術”
7.環環相扣的“連環計”
8.“反激得情”的激將法
9.明確自己的立場
10.塑造鮮明的個人形像
第十章：《大學》——修身之道
1.注重道德的養成和積累
2.做事沒有條理，就談不上成就
3.一屋不掃，何以掃天下
4.別忘記經常給心靈洗個澡
5.人前君子，人後亦君子
6.內心簡單，纔能領悟生命的真諦
7.放下內心的雜念
8.誠信是金，一諾千金
第十一章：《易經》——天地之道
1.勤奮是*好的人格資產
2.臥倒不是跌倒，忍耐方顯能耐
3.革故鼎新，駕御變數
4.把不適應工作崗位的人清除掉
5.變故來時，隻宜靜守不宜躁動
6.世上根本就沒有一蹴而就的事業
7.爭論是天地間*大的空耗
8.***必須樹立正面形像
第十二章：禪宗——死生之道
1.有情眾生，不必過於執著
2.莫要口說無常，而使光陰空過
3.“撐著不死”和“好好活著”
4.參透生死，把握當下
5.珍惜時間，不辜負這一遭生命
6.守住樂觀的心境
7.控制七情六欲，隨緣而不攀緣
8.耐得住寂寞，禁得住**
9.在修行中生活，在生活中修行

諸葛亮去世後，蔣琬接任宰相的位置，主持蜀國 朝政。有個叫楊戲的人．甚為蔣琬看重，但楊戲性格 孤僻，訥於言語，蔣琬與他說話，他總是隻應不答。
後來，就有些別有用心的人在蔣琬面前嘀咕：“楊戲 這人對您如此怠慢．太不像話了！”蔣琬坦然一笑， 說：“人心不同，各如其面，當面順從而背後非議， 這是君子所不為的。楊戲要稱贊我，這又不是他的本 意，要反駁我，又會表明我的錯誤，所以沉默不語。
這正是他為人坦誠的表現。”後來，有人贊蔣琬“宰 相肚裡能撐船”。
任何想法都有其來由，任何動機都有一定的誘因 。要想了解對方想法的根源，就要設身處地地站在對 方的立場上思考問題。
寬容是一種幸福。那些缺少寬容的人，總是會為 了些許瑣碎小事而耿耿於懷，稍不如意，便會拍案而 怒，甚至對他人惡語相向，從此讓自己陷入斤斤計較 的泥潭而不能自撥，使生活變得黯淡無光。
寬容又是一種生活的智慧。有時原諒別人的某些 冒犯，並不會讓人覺得你軟弱，反而能夠贏得別人的 尊重。這種寬容是一種博大的胸懷，是一種不拘小節 的灑脫，也是一種偉大的仁慈。
清朝康熙年間，文華殿大學士兼禮部尚書張英乃 是安徽桐城縣人。有一年，他的家人因為蓋房子而與 鄰居桐城名醫葉天士家在宅基地問題上發生了爭執， 兩家人寸步不退，一時間僵持不下，後來，葉家*是 一紙訴狀告到了縣衙。張家自恃京城有人，自然不慌 ，隻派管家飛書京城，讓張英利用權勢“擺平”葉家 。而張英看了家信後，隻是淡淡一笑，提筆寫下了一 首詩，讓管家帶回去。“一紙書來隻為牆，讓他三尺 又何妨。長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇。”家人 見信，當即便明白了他的意思，心中感到很慚愧。後 來，他們來到葉家，告訴葉天士，張家準備明天拆牆 ，後退三尺讓路。葉家剛開始以為張家想戲弄他們， 根本不相信這是真話，直到管家把張英的詩拿給葉家 看．他們纔相信了張家的誠意。葉天士感動地說：“ 宰相肚裡能撐船，張宰相真是好肚量。” 第二天早上，張家動手拆牆，後退三尺。葉家見 了，也把自家的牆拆了後退三尺。於是張、葉兩家之 間就形成了一條百來米長、六尺寬的巷子。被稱為“ 六尺巷”。據說，這裡成了桐城縣一處歷史名勝，一 直保存至今。
其實，尺許籬牆隻是意氣之爭，多幾尺少幾尺都 無關緊要，張英不愧是大學士出身，區區一首詩便化 解了鄰裡之間的矛盾，*是贏得了大家的尊敬。
對於別人的過錯與冒犯，必要的指責無可厚非， 但若是能以博大的胸懷寬恕別人，豈不是*好？在天 性善良、心胸寬廣的君子眼中，世間的萬事萬物都是 美好的，因為他總是抱著樂觀開朗的態度去看待它們 ，待人接物都懷著寬大為懷的原則；而那些自私狹隘 的人，卻隻知一味地譴責和遷怒不符合自己心意的事 物，認為世間的一切都在與自己作對，這樣的人自然 不可能領悟到人生的真諦。
寬容是一種美德，為人常懷一顆寬容之心，就能 理解別人的難處，原諒別人的稍許過錯。同時，它也 是自身擺脫煩惱的良藥。人際交往中，唯有抱著謙和 寬容的心態去相處，纔能夠獲得真誠和友誼。P4-5