《素書(精裝典藏本)(精)》相傳為漢代黃石公作。民間視為奇書，天書。傳說黃石公三試張良，而後把此書授予張良，張良憑借此書，助劉邦定江山。2012年記者會上，*****引用書中古句“守職而不廢，處義而不回”。《素書》是一部類似‘語錄’體的書，流傳甚廣，影響很大。另名《鈐經》，又名《玉鈐經》。《宋史藝文志》載：宋代有黃石公《素書》一卷，張良所傳。

《素書(精裝典藏本)(精)》為漢代黃石公所著， 全書分為 六章，把道、德、仁、義、禮綜為一體，融 會貫通，對復雜的人性進行了入本三分的闡 釋，對世間萬事萬物的本質洞察入微。《素書(精裝 典藏本)(精)》 雖隻有一千三百六十宇，但宇宇珠璣，句句 名言，蘊含著極大的智慧。具內容包括治國 安邦的大謀略和為人處世的小智慧，《素 書》被譽為罕見的謀略學和智慧庫。

《素書》原序
《素書》原典
原始章
正道章
求人之志章
本宗道德章
遵義章
安禮章

德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾。纔足以 鋻古，明足以照 下，此人之俊也。
行足以為儀表，智足以決嫌疑。信可以使守約， 廉可以使分財， 此人之豪也。
守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利 而不苟得，此人 之傑也。
求人之志章 *嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以禳過。貶 酒闕色，所以無 污；避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知；高 行微言，所以修 身。恭儉謙約，所以白守；深計遠慮，所以不窮。親 仁友直，所以扶 顛；近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟物；殫 惡斥讒，所以止 亂。推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒。設 變致權，所以解 結：括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功；孜 孜淑淑，所以保 終。
本宗道德章 夫志心篤行之術：長莫長於博謀，安莫安於忍辱， 先莫先於修 德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物， 吉莫吉於知足。
苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫 短於苟得，幽莫 幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於 多私。
遵義章 以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑， 以言取怨者禍。
令與心乖者廢，後令繆前者毀。怒而無威者犯，好眾 辱人者殃；戮辱 所任者危，慢其所敬者兇。
貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。近色遠賢者昏， 女謁公行者亂， 私人以官者浮。凌下取勝者侵，名不勝實者耗。
略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄 功者損，群下 外異者淪，既用不任者疏。行賞吝色者沮，多許少與 者怨，既迎而 拒者乖。
薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久，念舊而棄新 功者兇。用人不 得正者殆，疆用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強 者弱。決策於不 仁者險，陰計外洩者敗，厚斂薄施者凋。戰士貧、遊 士富者衰。貨賂 公行者昧。
聞善忽略，記過不忘者暴。所任不可信，所信不 可任者濁。牧人 以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立； 小怨不赦，則大 怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及 無罪者酷。聽讒 而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘 。
怨在不舍小過，患在不豫定謀。福在積善，禍在 積惡。饑在賤 農，寒在惰織。安在得人，危在失士；富在迎來，貧 在棄時。
上無常躁，下多疑心；輕上生罪，侮下無親。近 臣不重，遠臣輕 之。自疑不信人，自信不疑人；枉士無正友，曲上無 直下。危國無賢 人，亂政無善人。
愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚；國將霸者士 皆歸，邦將亡者 賢先避。地薄者，大物不產，水淺者，大魚不遊；樹 禿者，大禽不 棲，林疏者，大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。
棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。衣不舉領者倒， 走不視地者顛。
柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，民怨傷國。山 將崩者，下先 隳；國將衰者，民先弊。根枯枝朽，民困國殘。與覆 車同軌者傾，與 亡國同事者滅。見已生者，慎將失：惡其跡者，須避 之。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道則吉， 無道則兇。吉者 百福所歸，兇者百禍所攻；非其神聖，自然所鐘。
務善策者，無惡事：無遠慮者，有近憂。同志相 得，同仁相憂， 同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相 害，同利相忌， 同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相 濟，同道相成， 同藝相窺，同巧相勝，此乃數之所得，不可與理違。
釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從， 順者易行；難從 則亂，易行則理。
如此理身、理家、理國可也。P4-6