| | | 眾妙之門--道德經的思想體繫/當代學人文庫 | 該商品所屬分類:哲學/宗教 -> 哲學 | 【市場價】 | 220-320元 | 【優惠價】 | 138-200元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787508081922 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:華夏
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ISBN:9787508081922
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作者:張尚仁//子愚
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頁數:210
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出版日期:2014-10-01
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印刷日期:2015-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:220千字
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《道德經》是中國思想**建立的**個思想體繫,專門研究“玄之又玄”或“形而上”的思辨哲學。《道德經》講的“道”是非經驗的,即“形而上”的對像。但不像黑格爾哲學那樣隻是概念的邏輯推演,而是將“道”的理念用來認識世界和指導統治者管理**,指導我們的身心活動。《道德經》說:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”道、天、地、人,是我們思考宇宙的四大範疇。世界的本體是“道”,“道”在天地中的表現是“德”,“道”在人身上的表現是人性。人組成社會,社會在發展變化;在社會發展的歷史過程中,人性也會發生變異,造成人類的生存危機。為了擺脫危機,人類必須認真修養。按照《道德經》這樣的內在邏輯,將其全部內容分為道論、德論、人性論、社會歷史論、修養論等加以整理,就會順暢通達,人們也容易學習和掌握。我們把《道德經》作為思想體繫,首先對整部著作進行一些必要的說明,因此,“五論”前面還應當有一個緒論。所以,張尚仁和子愚編著的《眾妙之門》按緒論、道論、德論、人性論、社會歷史論、修養論六章對《道德經》的全部內容重新整理安排,以此來*好地認識《道德經》作為一部具有內在邏輯聯繫的思想體繫的整體面貌。
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《眾妙之門》作者張尚仁和子愚認為,《道德經
》是中華文明最具代表性的傑作,也是中國思想史上
的第一個思想體繫。《眾妙之門》按照道、天、地、
人四大範疇的內在邏輯聯繫,遵循道論、德論、人性
論、社會歷史論、修養論的思辨次序,對《道德經》
思想予以全新的解構和探計,化深遠簡奧為平易曉暢
,遂使玄之又玄的千古大道煥然一新,入目則有默契
神會之樂,用於調適身心尤覺大道之妙用難窮。
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前百 綜論《道德經》的思想體繫 一、《道德經》是中華文明*具代表性的傑作 二、《道德經》思想體繫的層次結構與內在邏輯 (一)道論 (二)德論 (三)人性論 (四)社會歷史論 (五)修養論 三、《道德經》創立的是人類生存的基礎理論 四、弘揚《道德經》思想的重大現實意義 第一章 緒論 第二章 道論 第一節 “常道”的本體論 第二節 “反者道之動”的運動論 第三節 “圖難於其易”的方法論 第四節 “知不知上”的認識論 第三章 德論 第一節 “道”與“德”的關繫 第二節 “德”的內容 第四章 人性論 第一節 人性與道性 第二節 人性的扭曲 第三節 人性的復歸 第五章 社會歷史論 第一節 歷史發展的階段論 第二節 社會管理論 第六章 修養論 第一節 人生修養 第二節 聖人的修養 後記
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