胡塞爾現像學的方法論可以由其直觀問
題來予以“側顯”。這本由鄭爭文著的《胡塞爾直觀
問題概論》的第一章從直觀之分類的
角度考察了感知和想像以及二者之間的區別。
第二章考察了現像學的開山之作《邏輯研究》
中的直觀問題，這主要關聯於“本質心理學”
視野中的“直觀”之問題。第三章考察了一
般意義上的本質直觀，這主要關聯於胡塞爾
的先驗現像學和邏輯譜繫學中的“本質直觀”，
第四章考察了直觀的重要性以及它與構造這
一認識之謎的解答。第五章則基於現像學的
根本精神而對本質直觀展開進一步的探索，
其中對胡塞爾的“本質直觀”的邊界做了探
究。我們至少可以獲得如下啟迪：“事情本身”
在“經驗”本身之中、在經驗的進行之中原
初地和明見地“被給予”，這便打開了一個
廣闊的洞察問題的視域。

引言
一直觀問題的提出
二直觀問題與胡塞爾現像學的研究對像
三胡塞爾直觀理論的關鍵詞——“本質直觀”
第一章 作為直觀的感知和想像
第一節 感知問題
一分類：相即的感知和非相即的感知、內在感知和超驗感知
二意向性方面的*基本區分與感知
三感知中的直覺意向和充實
四對“感知”的繼續追問
五重要性：作為奠基者的感知
六“被感知”與“存在”
七意義問題的初步引入
八感知包含著賦予意義的行為
第二節 感知和想像的區別
第三節 直觀與意義
一含義或意義與直觀問題？
二意義的充實——直觀化
三意義的同一性和直觀
第二章 《邏輯研究》中的直觀
第一節 形式範疇的直觀
一直觀需要充實
二形式範疇的直觀
三範疇直觀——被奠基的直觀
第二節 普遍直觀
一一般對像是真實存在的
二普遍直觀
第三節 範疇直觀的代現
一預備的考察：作為客體化行為要素之一的代現
二代現問題初論：直觀的代現不同於符號的代現
三範疇代現和其中的困難
四困難的解決
五範疇直觀的意向之充實——再論範疇代現
第三章 本質直觀
第一節 本質直觀的方法
一《經驗與判斷》一書的總體謀劃和本質直觀的問題
二本質直觀和純粹普遍性
三現像學的“本質”概念的全面澄清
四本質直觀的方法
五對不同種類的“本質”所進行的直觀
六本質直觀和普遍化
七回應對於本質直觀的質疑
第二節 本質直觀與個別直觀的關繫
第三節 本質直觀和時間問題
一時間的邊緣域與感知
二內在時間意識的原樣式與世界的構成
三本質直觀和時間
第四節 作為觀念化作用的本質直觀
一觀念化作用和概念的問題
二觀念化作用和範疇行為
三觀念化作用和意向性問題
第四章 直觀的重要性以及它與構造這一認識之謎的解答
第一節 直觀對於“開端”問題的重要性
第二節 直觀對於密爾五法和三段論演繹法的重要性
一直觀和三段論演繹法
二直觀和歸納法中的“密爾五法”
第三節 構造與直觀
一構造問題的提出
二直觀中的闡明：實在是經由構造而存在的
三構造中的直觀問題
第五章 基於現像學的根本精神而對本質直觀展開進一步的探索
第一節 “前胡塞爾”語境中的關於“本質直觀”的若干問題
一柏拉圖和亞裡士多德思想中的“理智直觀”
二唯理論者的“理智直觀”
三德國古典哲學中的“直觀”問題
四馬克思恩格斯所談的看出事物本質的“**的哲學直觀”
第二節 胡塞爾的直觀問題與舍勒以及海德格爾的關聯
第三節 現像學意義上的本質直觀
結語
主要參考文獻
後記