王蒙編著的《莊子的快活(*新修訂本)》是《王道》繫列叢書中關於《莊子》外篇的個性化注讀。王蒙先生以自己七十多餘年的社會閱歷和文化體驗，用生動幽默的筆法融合莊子的道理聊談當今社會：小瀋陽一針見血的段子、《阿凡達》的至美理想、人肉搜索的是與非、調侃挖苦身在其中的知識階層的種種毛病……談笑風生中體味《莊子》外篇對於當代人的意義與價值。

《莊子的快活(最新修訂本)》由王蒙編著。 《莊子的快活(最新修訂本)》簡介： 說來說去隻能說仁義之道，君子之道，無為之道，無爭故莫能與之爭之 道，逍遙之道，當然也有對於自保、養生、無待(不依賴客觀條件)、升華與 高明化、高端化之道的關注與興趣。而對於霸道，這是老王的致命弱項，老 王見識過霸道，也學會了躲避霸道、蔑視霸道、調侃與解構……霸道，隻是 不會教給讀者以霸道ABC。

序詩 共舞的感覺

駢拇：人類為何如此多事
一 仁義道德的規範與說教，當真是這樣多餘嗎
二 不合常情必然會多憂多事
三 不認你的規矩，也就不受你的制
四 不要為了後天的目標而為難自身

馬蹄：東方古典的阿凡達烏托邦
一 伯樂恰是害馬的罪人
二 治理精明，仁義高唱，天下從此多事
三 聖人之過，文明之罪，嗚呼

胠篋：聖人究竟為誰效勞
一 加鎖又有何用，他偷走了你整個箱子
二 莊子戳穿了一個秘密：盜亦有道，道亦可盜
三 莊子的驚世之論：聖人不死，大盜不止
四 是智巧與知識造成了亂局嗎

在宥：治理的限度與虛位有國論
一 一些一心求治的人，其實是在亂天下
二 治天下者多麼愚蠢，多麼狼狽，多麼害人
三 堂堂黃帝，*後還是要向廣成子學道
四 去智去慮，解心釋神，同乎混沌，你得道了
五 什麼樣的境界纔稱得上高
六 怎麼辦呢，沒的可做也還得做一點

天地：登高四望，滿目珠璣還是滿目垃圾
一 原於德而成於天，妙語東方不敗
二 智力、目光、迅捷，硬是體悟不了抽像模糊的道性
三 好事令人憂，真正的聖人不憂
四 德衰刑立亂始，莊子的警鐘長鳴
五 回到泰初，回到本原，這個世界要不要重新格式化一次
六 儒家的說教是螳臂當車
七 正因為大道太高明了，便也能令人走火入魔1
八 俗言常勝，至言難出，智者無奈矣
九 失性論，對於所謂成功者的警示

天道：難以用語言文字表達與傳授的大道
一 虛靜恬淡，天道無積，天也樂來人也樂
二 縱向分工思想的萌芽：上無為，下有為 / 200
三 仁政是不是裝模作樣
四 太精明的人是不受信賴的
五 永遠不使自己的精神陷入重圍
六 語言文字記錄下來的糟粕而已

天運：天地與生命的樂章
一 莊子的天問
二 將仁義虛空化，然後是一片光明純素
三 大道與自然的宏偉交響
四 人不該作繭自縛
五 仁義可以臨時借居，不可久宿
六 相濡以沫，不如相忘於江湖
七 六經不過是先王之陳跡，除了莊子，誰敢這樣說

刻意：高論怨誹還是淡然無極
一 不要刻意打造自己
二 恬淡虛無，若浮若化，不慮不謀，養神之道

繕性：拯救你自己
一 反潮流的夫子自道
二 警惕人類文明的下衰可能
三 破除官迷心竅的*有力的說法

秋水：靈性與思辨的一片汪洋
一 望洋興嘆，偉哉
二 河與海進一步討論大小、內外、讓爭、精粗、貴賤、盈虛、為不為、然不然……
三 腿再多，無需策劃舉步先後；包圍再嚴，無需勞碌解圍招法
四 莊子的高論能將小打小鬧的公孫龍**擺平
五 寧願在泥濘中搖搖尾巴
六 向往莊子還是向往秋水中的白條魚

至樂：**得失、生死、變易的***的快樂
一 什麼是至高的快樂，世俗的看法太糊塗
二 通達易變，**死生
三 因人而異，因事而異，不可照搬與攀比
四 生有死，死有生，蟲生豹，馬中再生出人來

達生：醉漢不傷與操舟若神
一 與天地合一，就能千秋不壞
二 實現與自然與大道的融合，接受天道的護佑
三 凝神者百粘百中，忘水者操舟若神
四 牧羊對於養生的啟示：注意弱項與病灶
五 為什麼有時候人為自己打算不如為豬打算*明白
六 思霸成病，白日見鬼
七 獃若木雞幻想曲
八 從能工巧匠的長技怎樣升華到對於大道的體悟
九 修養到了家，該忘的自然就都忘了

山木：啞雁的尷尬、黃雀的教訓與空舟的浩蕩
一 急中生智的答復：有與無之間
二 知道的多了，難免會犯蠢
三 空船論當真是千古*唱
四 募捐的關鍵是真正做到自願，這個提法很**也很普適
五 不要自我膨脹，不要塑造自己，不要自討苦喫
六 螳螂捕蟬，黃雀在後
七 美者自美，吾不知其美也

田子方：牛啊，莊生
一 田子方兩句話，溫伯雪子一露面，就把魏文侯、孔丘等擺平了
二 顏淵從孔子那裡學“忘”的哲學
三 老子的**關懷當然能擺平孔子
四 擺平魯哀公，然後一個又一個、一堆又一堆地擺平
五 周文王既有眼光又能玩花招，接著擺平下去吧
六 真人當然不將官職放在眼裡

知北遊：天地有大美而不言
一 道是可知與可言的嗎
二 從偉大的美麗出發，探求萬物的道理
三 一談就入睡，這纔是道嗎
四 汝身非汝有也
五 沒有足夠的陶醉與向往，你怎麼可能體悟大道
六 道亦在屎溺，同時又是無問無應，無法問答
七 從有個無到連這個無也無了
八 在森林和原野是多麼逍遙

後記