《虔誠生活(許革勒文選)/基督教歷代名著集成繫列》是基督教歷代名著集成繫列之一，《虔誠生活(許革勒文選)/基督教歷代名著集成繫列》中許革勒對處在現代社會的基督教，用哲學批判方法，闡明上帝的實在；審慎而詳盡地解明一個情理兼備的受造物，有限人格，得從患難而磨練淨化到像似“無限人格”的神之可能性。

《虔誠生活(許革勒文選)/基督教歷代名著集成 繫列》包括以下幾個部分：宗教哲學論文演講集、宗 教的神秘要素、上帝的實在性、許革勒書簡選。《虔 誠生活(許革勒文選)/基督教歷代名著集成繫列》中 許革勒對處在現代社會的基督教，用哲學批判方法， 闡明上帝的實在；審慎而詳盡地解明一個情理兼備的 受造物，有限人格，得從患難而磨練淨化到像似“無 限人格”的神之可能性。

編譯基督教歷代名著序言
序
導論
**部 宗教哲學論文講演集
**輯
第一篇 關於宗教一般及有神論
第二篇 宗教與虛幻、宗教與真實
第三篇 宗教與進步
第四篇 論宗教信仰的初步，及論痛苦、信仰和仁愛的事實
第二輯
第一篇 教權與活的宗教(1904年作)
第二篇 論肉體、歷史、與制度在宗教中的地位及作用
第三篇 痛苦與上帝
第四篇 祈禱生活中*重要的關於上帝和靈魂的一些事實與真理
第二部 宗教的神秘要素
第一章 西方文化的三種主力
引論
一、三主力的**種：希臘主義之渴求豐富與和諧
二、三主力的第二種：基督教之啟示人格與精深
三、三主力的第三種：科學(對無情事實及鐵的法則之了解)
四、綜結希臘主義或和諧化，基督教或屬靈經驗，科學或機械論之
初步接受
第二章 宗教的三個要素
引論
一、如在兒童、少年，及成人期內所接續出現的三個要素
二、每一要素必伴著若干別的兩種。由一階段渡到另一階段的
困難
三、對這三種宗教要素的平行物
四、這三要素在人類及其歷史之分布
五、宗教內減抑某一要素或認無需多元存在的原因
六、某一因素抑遏其他因素的特別動機
七、*後，對這種宗教觀的三項反對及其答辯
(第三至第四章略)
第五章 (一至四略)
五、概述迦他琳本人的屬靈性格和意義
第六章 迦他琳的教義
引言
一、上帝為創造的愛受造物的真我與偽我；真愛與偽愛
二、罪惡、淨化、光照
三、三範疇與兩道路
四、其他的一些世界
(第七至第十二章略)
第三部 上帝的實在性(緒論)
第四部 許革勒書簡選
一、致神父提熱勒(1898年9月25日)
二、致毛德披齊女士(1899年12月5日)
三、致毛德披齊女士(1900年9月26日)
四、致毛德披齊女士(1902年4月29日)
五、致牛津大學加德納教授(1902年11月13日)
六、致神父提熱勒(1903年5月30日)
七、致衛布教授(1907年)
八、致衛布教授(1909年3月20日)
九、致衛布教授(1909年6月11日)
十、給G．G．姪女(1918年12月11日)
十一、給一位太太(1921年12月26—29日)
十二、致朱顯理夫人(1898年5月23日)
基督教歷代名著集成書目