《蘇魯支語錄》，又譯成“查拉斯圖拉如是說”，是尼采一生*重要的著作。本書為徐梵澄的經典譯本。這本以散文詩體寫就的傑作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌。

《蘇魯支語錄》是尼采（德）的裡程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全 部思想。這本以散文詩體寫就的傑作，以振聾發聵的奇異灼見和橫空出世的 警世招語宣講“超人哲學”和“權力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴 性的方方面面，譜寫了一曲自由主義的人性壯歌，在這本書裡，尼采宣告“ 上帝死了”，讓“超人”出世，於是近代人類思想的天空有了一道光耀千年 的奇異彩虹。

綴言
序言
前言
卷之一
卷之二
卷之三
卷之四
著述年譜
附錄

卷之一 精神之三變 我為你們陳述精神的三種變遷：精神如何變成駱駝，駱駝如何化為獅子 ，獅子怎樣終於變為嬰孩。
堅強底負重底精神，涵藏著誠敬，則有許多嚴重底負擔，其堅強有望於 重者，至重者。
什麼是重的呢？堅韌底精神這麼問，則跪伏如駱駝，希望滿馱於背。
*重的是什麼，英雄們？堅韌底精神這麼問，使我將其負載，欣幸我的 堅強。
豈不是自卑，而自損其高傲？自示愚蠢，而自詘其聰明？ 或者是從我們的事業離開，當其慶有成功？登高山，試探其試探者？ 或者是以知識的茅草與橡栗為卡長，為真理之故使靈魂饑餓？ 或者是生疾病，屏*慰安者，與聾者為友，那永遠聽不到你所需要者的 人？ 或者是自沒於濁水，倘若是真理之水，而不屏斥冰涼底蛙，熱底蟾蜍？ 或者是愛著蔑視我們的人，向魔鬼伸手相握，倘其正要恐嚇我們？ 這一切艱重皆由堅韌底精神負起：如駱駝，負重向沙漠奔去，他如是奔 往他的沙漠。
但在*寂寞底曠野中，發生第二種轉變：精神要在此變為獅子，他要奪 取自由，自為他的曠野之主。
他在此將尋其*後底主子：與之為仇，仇其*後底上帝，與大天龍爭勝 負。
那大天龍，精神所不再稱為主子與上帝者，是什麼呢？這天龍名叫“你 當”。但獅子的精神說“我要”。
“你當”阻於中途，金光燦然，一鱗介動物，每一片鱗上輝煌著金色的 “你當”！ 千秋的價值顯耀於此龍鱗，龍中*強力底龍便如是說：“一切事物的價 值——在我身輝煌。” “一切價值已經造成，而一切造成的價值——便是我。誠然，不應再有 ‘我要’怎樣了！”天龍作如是說。
兄弟們，緣何需要精神中的獅子呢？那負重的動物，退避，誠敬，有何 不足呢？ 創造新價值——獅子也許還不能，但創造著新創造的自由——憑獅子的 威力可以做到。
為自己創造著自由，加義務以神聖底否認，則需要獅子，兄弟們。
為自己取得新價值之權利——這於一堅韌而且誠敬底精神，成為*可怕 底攘取。誠然，於他這好像劫掠，一種劫掠底猛獸的行為。
他曾以為這“你當”至神至聖，愛之：現在必在此神聖中也看到了任意 與狂放，他將從其愛好中奪取自由，要奪取則必成為獅子。
但是，兌弟們，請說出嬰孩又何以能獅子之所不能呢？何以猛悍底獅子 必化為嬰兒呢？ 嬰孩乃天真，遺忘，一種新興，一種遊戲，一個自轉底圓輪，一發端底 運動，一神聖底肯定。
是呀，兄弟們，為創造的遊戲，必需神聖底肯定，精神於是需要其自我 的意志，失掉世界者要復得他自弓的世界。
我已指示你們精神的三種轉變：精神如何變成駱蛇，駱駝如何化為獅子 ，獅子怎樣終於變為嬰孩。—— 蘇魯支如是說。那時他在一個城裡留連，城名花牛。
道德講座 有人告訴蘇魯支一位智者，善說睡眠與道德的理論，因此甚受旁人的尊 敬與供奉，一般的少年皆坐於他的講席前。蘇魯支也去聽講，和一班少年一 同坐在那講席前。智者便作如是說： 對睡眠尊敬，自羞！這是**要義！避開那班失眠與夜間不睡的人！ 偷兒對於睡眠猶且羞怯，他時常在夜裡輕輕竊盜。但不知羞恥的是守夜 者，無恥地負著他的號角。
睡眠不是小玩藝，為此應需整天醒悟。
你應該每日克制自己十番，這使人得美好底疲勞，於靈魂是鴉片。
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