了得網哲學/宗教_易經與人生(修訂版傅佩榮談人生)

學習《易經》的心得很多時候，我們把《易經》當做心理上一種需求的滿足。事實上，《易經》能否消災解阨、趨吉避兇呢？這並不是《易經》的重點，《易經》的重點在於 “修德”、“行善”。上述的那個經歷，就是因為八卦就在《易經》裡，也是我們* 古老的傳統。
談到學習《易經》，我有三句話作為心得。
**，不學一定不會。沒有學《易經》，肯定是不懂的。
有什麼學問是不學也會懂的？假設你沒有學過儒家，沒有仔細讀過《四書》，我說你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”，你一聽也知道這是儒家；假設你沒有學過道家，對於老莊也沒有仔細研究，我說你要“順其自然”、“不爭”、 “無為”，你一聽也知道是道家。很多學問雖然你沒有學過，也會知道大概。
然而，《易經》不一樣。多少人買了《易經》，打開一看，隻感覺到兩個字：天書，不知道它在寫什麼。《易經》*主要是六十四個卦像，對於卦像，如果沒有花一兩個小時入門，根本不知道它代表什麼意思。而每一個卦像都很像、很接近，都是兩條橫線組成，一條橫線是沒有斷的，另一條是斷的。兩條線很簡單，但是合成六條線之後就復雜了，就有六十四個卦像。所以，不學一定不會。
第二，學了不一定會。學了還不一定會，那怎麼辦呢？《易經》有兩大範圍：一個叫“義理”，即人生正確的道理，說明要修德，培養自己好的德行，這個理解起來倒是很容易；另外一個叫“像數”，它關繫到一個卦像可以用數字來表達它的意思，這就跟占卦有關了。學《易經》隻學“義理” 的話，一輩子不懂占卦，這樣也不太圓滿；專門講占卦，*後好像變成算命的，那*不是《易經》原本的意思。所以，不學一定不會，學了不一定會。
第三，學會終身受用。
一旦學會，終身受用。對自己來說，知道為什麼要修德，清楚什麼時候要適用什麼樣的行為，就能對自己的生命掌握主動，培養智慧，發展能力，且又有德行，這是《易經》的*高境界。
由此可知，我們確實要了解《易經》到底是什麼，我將從以下幾個方面來加以說明。
《易經》、《易傳》、“易學" 《易經》是中國*古老的一本書，因為古代的書是用竹簡做成的，所以它** 簡單扼要，材料很少，隻是後代發揮得比較多。
《易經》為《十三經》之首，那時還沒有《十三經》的講法，而是講《五經》，也就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》。《詩》(《詩經》)代表文學；《書》(《尚書》)代表歷史；《禮》(《禮經》)代表生活規範；《樂》(《樂經》)代表藝術、音樂修養；《易》(《易經》)代表哲學。
一說到哲學，讓人感覺“玄之又玄”，好像與生活脫了節。《易經》在古代被列為哲學範圍，它有何特色呢？哲學“愛好智慧”，智慧有一個特色——完整而根本。也就是說，你不能隻看人的世界，還要看自然界和天道，即天、地、人三方面都要兼顧；不能隻看現在，還要看過去、未來。換句話說，在空間和時間 (即宇宙)兩方面都要兼顧。
《易經》作為哲學的代表，也可以說是中國哲學的根源，其中包括三大部分：《易經》、《易傳》、“易學”。這也是學術界目前**的分類方式。
如果隻念《易經》，*多二十頁。因為《易經》的“經”本身很少，隻有六十四個卦像，加上卦辭、爻辭，二十頁就讀完了。但是這二十頁沒有人看得懂，不知道它在寫什麼，因為太扼要、太簡單了，所以就有了《易傳》。
《易傳》是由孔子與他的後代弟子們整理而成，可以說是靠整個學派的合作纔完成的。所以，現在買任何一本《易經》，都是《易經》、《易傳》合在一起。一旦分開，就無從得知它在說什麼了。
經過儒家的解釋，《易傳》的內容很豐富，共有十個部分，叫做“十翼 ”。
“翼”就是輔助，好像翅膀一樣，作為輔助讓你了解《易經》。“十翼”首先是《彖傳》和《像傳》，各分上下，總共四篇。《彖傳》是解釋卦辭的部分；《像傳》則是解釋卦義與爻辭，解釋卦義的叫做《大像傳》，解釋爻辭的叫做《小像傳》。
通常以《小像傳》為主，《大像傳》隻有一句話。其次是《繫辭傳》。《繫辭傳》是獨立又精彩的哲學論述，分上下的理由不一樣，並沒有任何客觀的根據，純粹是因為太長了，所以分上下兩部分。這樣一來就有“六翼”了，還剩下四個：《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。《文言傳》是對某些文字作解釋，但是隻對乾卦、坤卦作特別的說明，因為這兩卦太重要了；《說卦傳》是說明每一卦出現的原因、命名的理由，以及八卦所像征之物，有如一本小字典；《序卦傳》是講六十四卦順序排列的理由；《雜卦傳》即沒有順序，將六十四卦混在一起講，很多人認為它的內容沒有什麼特別道理，應該不算什麼偉大的作品。
司馬遷認為“十翼”是孔子所著，後人則認為是孔子的學生的集體心得，再傳至司馬遷的父親司馬談(一代傳一代，至少傳了十代)。司馬遷家學淵源，懂得《易經》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，就是因為懂得變化的道理，他纔能寫就《史記》。
整個《易經》的思想基本上是在時間的進展過程中，觀察人們應該如何根據自然界的變化，來安排自己的行為，目的是要“趨吉避兇”。人活在世界上當然希望過得快樂，誰都不喜歡痛苦、煩惱、災難。因此，吉兇就關繫到一個人活得開不開心、想要的東西能不能得到，或者不想失去的東西會不會失去。
總的來說，我們隻要了解“十翼”隻是十種對於《易經》內容所作的說明，屬於《易傳》的部分即可。
“易學”從漢代以後一路發展，學者們各自研究，門派多得不得了，隨便一念，大概也有一百多部易學著作。介紹《易經》要以“經”和“傳”為主，把《易經》與人生的道理說清楚。有些人喜歡成語，而很多成語其實就是從《易經》裡面來的。
總之，我們首先要了解，《易經》是*古老的書，是中國古代經典的第一部，其中包括“經”、“傳”、“學”，而我們的重點在“經”和“傳”。“學 ”這一部分 **復雜，很少有人搞得清楚，天下沒有一個人敢說他了解全部的《易經》。就是學某一小部分，也得花上幾年的時間，能夠人門就很不錯了。而這也是本書的目的，希望通過介紹，能夠使人了解《易經》與人生的相關性。現代人為什麼還要學習這麼古老的智慧？它到底有沒有啟發性呢？這就是本書的重點。人生的智慧在《易經》裡面可以說是集大成，得到了一種完整的解釋，就看你以後要怎麼延伸及應用了。
有人問，《易經》的大原理是什麼？一句話：“觀天道以立人道。”“ 天道”代表宇宙大自然的規則，“人道”則是人的世界應該如何生存的道理。你無法關起門來過人的生活，因為你隨時與自然界處在互動的關繫中。你住在山邊，就有適合山的特性的生活，住在海邊則又是另外一套了。你不能說我是一個人，到任何地方都一樣。如果無法適應自然條件，春夏秋鼕都不能分辨，怎麼生存？因此，人的生活與自然界息息相關，而我們講到《易經》的開始，就要從這裡入手。
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