在由德國福爾克爾·格哈特所著、舒遠招翻譯的《伊曼努爾·康德－－理性與生命》一書**探討的理性與生命之間的關繫的光亮中，康德同亞裡士多德的距離縮小了。費希特、黑格爾、叔本華和尼采試圖在自己和康德之間所設置的距離，也似乎變得很小了。但是，這種新闡釋的繫統收獲，卻存在於這種認識中：在康德的著作中，諸如在感性與知性、經驗世界與理知世界、實在論與唯心論或自然與歷史之間許多表面上的對立的區別，在自身中就達成了和解。
批判哲學之二元論、透視法主義和嚴肅主義，是生命之基本效能的一種差異化的結果。在它們當中，體現了必須在生命過程中得到執行的不同功能。因此，我願意中國的康德讀者也對生命概念及其同理性的關繫——這種關繫支撐著生命——給予*多的關注。

由舒遠招翻譯的《伊曼努爾·康德－－理性與生 命》一書作者為德國當代著名政治哲學家、哲學史家 和康德研究專家，柏林—勃蘭登堡科學院康德委員會 主任和科學院版新版《康德全集》主編福爾克爾·格 哈特。在本書中，作者首次探討了理性與生命之間的 關繫。作者對康德同亞裡士多德、費希特、黑格爾、 叔本華和尼采的關繫作了梳理，作者認為，在康德的 著作中，諸如在感性與知性、經驗世界與理知世界、 實在論與唯心論或自然與歷史之間許多表面上的對立 的區別，在自身中就達成了和解，作者同時也對批判 哲學之二元論、透視法主義和嚴肅主義，做出了自己 的解釋。

中譯本前言 福爾克爾·格哈特教授
前言
導論 科學與世界智慧——通往康德的一條新路
第一章 哲學活動之綱領——對前批判時期文本的批判性的開場白
第二章 一個為了工作的生命——認識的冒險
第三章 我能知道什麼？——理論哲學的基本特征
第四章 我應該做什麼？——出自理性原則的倫理與法權
第五章 我可以希望什麼？——作為文化之承載者的意義
第六章 人是什麼？——一種作出了榜樣的動物
附錄：自我規定——論一個同時是其*初回答的問題的條件
參考文獻
人名索引
術語索引
譯者後記
譯文修改後記