哲學是人生觀的學問，哲學是心靈的完善，哲學是生命的詩，本書帶你走進哲學大師阿德勒的人格哲學世界。本書中，這位哲學先哲將為你講解個體心理學、自卑與**、人性的理解這幾個哲學概念，讓你*深刻地理解生命的意義。

阿德勒(1876—1937)，奧地利著名哲學家、心理學家。早年師承弗洛 伊德，是弗氏心理分析學會的重要人物，後因不贊同弗氏的性理論，與弗 毅然決裂。阿德勒反對“性衝動是個體精神與生活的基礎”。認為真正的 個體生活決定於他如何面對外在世界帶給他的問題和他個人的努力方式。 隨後他成立“個體心理學會”，以倡導和傳播他的人格理論。本書繫統全 面的論述了阿德勒人格哲學。

一、個體心理學
1.真正的科學
2.創造生命的力量
3.個性的傾向
4.自卑感與社會興趣
5.心靈的缺憾
6.雙親的影響
7.感覺與夢
8.排行與早期回憶
9.結論
二、自卑與生活
1.生活方式
① 生活的正常方式
② 校正生活
2.早期的行動路線
① 回憶的方式
② 被縱容與被憎恨的
3.愛情、婚姻
① 平等的條件
② 準備結婚
③ 婚姻顧問
三、自卑與**
1.生活的意義
① 人類的維繫
② 與別人共同分享
③ 奉獻
④ 童年的經驗
2.靈與肉
① 心與身的互動
② 感情的力量
③ 身體的缺陷
④ 情緒的不同表現
3.自卑感和優越感
① 自卑情結
② 個人**的優越
4.人格的記憶
① 生活故事的秘密
② 六個典型案例
③ 人格的表現
5.家庭的影響
① 母親的角色
② 父親的角色
③ 關注、冷落與教育
④ 在孩子們之間
⑤ 獨生子
6.學校的影響
① 老師的角色
② 人格的訓練
③ 智商，一種錯誤的判決
④ 遺傳，不可信的限制
7.青春期
① 青春的證明
② 走向成人的挑戰
③ 性的吸引
8.職業問題
① 人類的合作與分工
② 孩子*初的志願
③ 天纔與興趣培養
9.個體與社會
① 人，及其同伴
② 團體*大的障礙
四、人性的理解
1.靈魂
① 心理生命
② 目標透視
③ 群體生活的需要
④ 安全與適應
2.社會
① 兒童的成長
② 愛的匱乏與過分
③ 人的社會性存在
3.心理現像
① 遊戲的態度
② 專注是一種纔能
③ 潛意識與夢
4.性格特征
① 生存的模式
② 社會感的標準
③ 幼年的心理發展
5.情感和情緒
① 疏離性表現
② 親和性表現
五、人類面臨的挑戰
1.自我與世界
2.生活風格研究
3.人生問題和任務
4.身體的奮鬥
5.自卑感
6.追求優越
7.失敗類型
8.嬌生慣養者
9.社會感發展障礙
10.進入幻想領域
11.宇宙，生命的父親

2.創造生命的力量 個體心理學的科學之所以產生，是由為了了解生命之創造力量的努力 而發展出來的。創造生命的力量，表現在發展、爭取和成就的欲望上面— —甚至一方面補償失敗，一方面爭取成功。這個力量是目的論的——它爭 取目標，而在爭取目標時，每一身體上及心理上的活動都要合作幫忙。因 此，抽像地研究身體與心理情況，而不和整個個體產生關繫，是很荒謬的 。比如說，在犯罪心理學當中，我們通常關注犯罪本身*甚於關注犯人， 實在說來，重要的應該是犯人而非犯罪本身。如果我們不能將之視為一個 整體，而隻把它當成一個特殊個體的插曲的話，我們將永遠無法了解犯人 行動的真正原因。從外在的同一個行動看來，在某一事例上說可能是有罪 的，但在另一事例上卻可能沒有罪。重要的是要了解個體的前後關繫—— 個體生活的目標，這目標說明了他一切行動與行蹤的方向。這個目標使我 們可以了解在各種分別行動——我們把它們看成整體的一部分——的隱伏 意義。相反的，當我們研究部分——假定我們把它們當成整體中的一部分 來研究——我們對整體也會有較佳的了解。
以作者本身來說，對心理學的興趣是由行醫發展而來的。行醫提供了 目的上或目標上的觀點，這對於了解心理事實是必需的。在醫學上面，我 們看到所有的器官都奮力向一個特定的目標發展。它們具有特定的形式， 臻於成熟。甚至當有器官損壞的情形發生時，我們會發現大自然總會特別 努力來克服這個缺陷，或者取代損壞的器官。生命定要盡力持續下去，而 生命力量*不會不經過掙扎就向外在的挫折認輸的。
現在心理活動與器官生命的活動是類似的了。在每一個心靈中，都藏 有目的或理想的概念，以期**目前的情況，並指示出一個將來的目標來 克服目前的挫折或困難。借著這個目標或目的，個體可以認定並感覺出自 己**了目前的困難，因為他對未來的成就早已成竹在胸。若沒有目標個 體活動便不具任何意義。一切的證據都指示出這個目標——給它一個固定 的形式——必須在生命的早期孩童的形成時期就產生，一種成熟人格的原 型或形態在這個時候就開始發展。我們可以想像得出這個過程是如何發展 的。一個孱弱的小孩子，感覺自卑，並發現自己處於一個無法忍受的情況 之下，因此，他奮力發展，他奮力朝著自己選擇的固定目標前進。在此時 期用以發展的材料較決定方向的目標並不重要，這個目標如何固定很難說 ，但是這種目標的存在是很明顯的，並且它主掌著孩子的每一活動。在這 早期，對於力量、衝動、理性、能力或無能的了解實在很少，也沒有方法 可以了解，因為這個方向，唯有在小孩子固定了他的目標之後纔建立起來 。唯有當我們看見生命有了某種傾向，我們纔能猜出將來會發生什麼事。
當一提到“目標”這個字時，讀者就容易有一種朦矓的印像。這個意念需 要予以固定。
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