一個人要想實現幸福人生，*重要的是要有“福”、“慧”兩個方面。“福”是指傳統的五福臨門，即長壽、富貴、康寧、好德、善終；“慧”是指智慧。這些福是怎麼培養出來的？這些智慧是怎麼開發出來的？這本孫一乃著的《福慧之道(積福積慧的方法)》將予以詳細的解答。

孫一乃著的《福慧之道（積福積慧的方法）》是 對整個中華文化的總結。人生的幸福，離不開福慧兩 脈。一個是你的福報，決定你的財富與事業；一個是 你的智慧，決定你化解煩惱的能力。所謂“一陰一陽 之謂道”，一旦掌握了福慧這把鑰匙，便打開了通往 財富豐順和幸福人生的大門。如何積福？孝敬父母。 如何積慧？尊師重道。福慧之道實際上就是講孝道和 師道，孝敬父母，尊敬師長。

第一篇 福脈與慧脈：人生的幸福二脈
一、現代人的困惑
為什麼有的人財富越多越痛苦
物質財富與幸福的關繫
痛苦的三個來源
福報出問題的三個表現
二、人生的幸福二脈
福脈和慧脈
物質和精神要平衡
種瓜得瓜，種豆得豆
道德與命運
三、好運的來源是福報
運就是如是因如是果
福報是能量
有福之人不用忙
四、接祖宗之德與福脈
祖德越盛，家族越發達
慎終追遠，積善之家
物是主人形
第二篇 如何接福慧二脈
一、孝敬父母接福脈
孝為接根
孝為“搭橋”
根深葉茂：大家族本身就是一種福報
孝是道，是智慧
感恩，是治療所有孩子問題的良方
積福*好的辦法是行孝道
二、尊師重道接慧脈
智慧都是從老師那裡接過來的
如何得遇明師
尊師就是重道
益友也是良師
三、福慧雙修
為什麼福慧缺一不可
福是奉獻，由福積慧
修財富，不能偏離修心的根本
四、洪福易享，清福難求
何為洪福
何為清福
不是每個人都會享清福
洪福，清福，有福就好
第三篇 財富福田
一、何謂福田
福田大分德田、恩田、悲田三種
福報的組成
善不積不足以成名
能量交換的等價原則
二、財富的秘密
財布施得財富
內財布施與外財布施
供養父母得大富
利益他人得雙贏
三、轉變貧窮的辦法
為什麼貧窮
七種不花錢的布施
四、儒釋道三家求富貴的方法
儒家：濟世利人
道家：清淨無為
佛家：以心為本，積功累德
附：前世界首富洛克菲勒的故事
五、惜福
福氣是因緣具足
消福易，積福難
不為惜財，隻為惜福
第四篇 智慧福田
一、什麼是智慧福田
智慧是從福報轉化來的
清淨心生智慧
智慧不是纔能，而是一種人生覺悟
智慧是對空性的證悟
中道地面對生活
二、如何種智慧福田
尊師重道接慧脈
計利當計天下利，求名當求萬世名
三、中國的德行與西方的能級
能級的劃分
好老師與能級的瞬間提升
儒釋道三家與能級的關繫
第五篇 福田法則
一、布施什麼，回饋什麼
布施是一切福報的正因
五種無上布施
二、隨喜的功德與布施一樣
一切殊勝皆隨喜
隨喜的利益：成就別人，就是圓滿自己
回向，譬如水滴落大海
三、布施的原則
**，發心清淨
第二，滿心歡喜
第三，量力而行
四、布施的方法
**，雪中送炭
第二，施人所需
第三，舍一得萬
五、布施的果報
得堅實財
得尊貴身
將世間一切不如意一齊賣掉，福及子孫
第六篇 日行一善
一、改命的典範袁了凡
**，改過斷惡
第二，動靜結合，知行合一
二、做個好人
你可能不知道的好人的秘密
做好人是一門學問
救心方是根本之道
三、做功過格
**，日曰思善，日日行善
第二，日日知非，日日改過
第三，靜則一念不生，動則萬善相隨
四、改過與遷善在企業中的應用
企業文化的核心：趨善機制和糾偏機制
傘的啟示
燈與燈連成光明海洋
結語：福慧人生
宇宙的真相源於“無”
大智慧者的整體思維
復興智慧之脈
利益他人，福慧之源
福慧本一體

物質和精神要平衡 大家可能聽說過木桶效應。如果組成木桶的木板 參差不齊，那麼木桶的盛水量是由*短板決定的。這 塊短板就成了盛水量的限制因素。也就是說，一件產 品的質量取決於品質*次的零部件。泰坦尼克號為什 麼會沉沒？因為在生產鉚釘過程中用了不合格的鐵條 。當客輪撞上冰山後，鉚釘頭崩脫，海水湧入，船迅 速下沉，導致一千五百多人喪生。所以，要想提高木 桶的整體效應，不是繼續增加較長木板的長度，而要 下功夫補齊*短的那塊。否則，你做再多的工作，從 整體結果上看，也是“一票否決”。
人生也是如此。精神和物質失衡是當今社會的普 遍問題，大部分人天天忙著掙錢，雖然生活富足，精 神卻**空虛；也有人走向另一個**，隻追求精神 ，物質匱乏，沒有能力承擔義務，生活也是一塌糊塗 。
“福慧雙足”啟示我們物質和精神要平衡，缺什 麼，補什麼，這就是中道，就是智慧。當然，跟自己 的短板作鬥爭是有難度的，不像發展強項那麼順手， 可能有些人會選擇逃避。可是你會發現，逃避什麼就 來什麼。而且，如果你不敢於挑戰自我，在短板上下 功夫，那你在強項上再能干也沒用，因為你的漏洞會 抵消你所有的成果。因此，面對人生的短板，我們要 有禪宗的精神，“步步可死，時時求生。”敢挑戰自 己，在福慧二脈上下功夫，就能激發出大智大德。
福報是什麼？對於一般人而言，就是身體健康、 關繫圓滿、家庭幸福、事業有成、人生得意……對於 修行人而言，*大的福報是靈性提升直至開晤。開晤 不僅需要智慧，*需要福報。我們作為傳統文化的弘 揚者，如果福報不足，連自己的生活問題都解決不了 ，又何談助人呢？ 其實，仔細琢磨，這都反映了心量的問題。如果 心量沒打開，嘴上說自他不二，但在行動中高高在上 ，隻考慮自己，不願意為別人付出，用各種方法讓別 人代辦，結果偷心、巧心、貪心和慢心都出來了。
隻要心態擺正，肯為別人付出，就會得到，會* 多。公道自在人心，一個人的社會認可度取決於他對 社會的價值，而不是他如何鼓吹自己。古德說：“真 人不露相，露相不真人。”有德行的人具有謙卑之德 。大思想家蘇格拉底一直說自己是天下*無知的人， 他認為有知面越大，外延的未知面就越大。
種瓜得瓜，種豆得豆 古人講“德能配位”。位就是福報，德就是慧根 。當你真的明白人生的“任督二脈”時，你就會生活 得很明白，知道如何得福，如何得慧。
我們要學會通過積德行善來培植福報。否則，哪 兒來的福報呢？中五百萬大獎的幾率相當於同一時間 被雷劈中三次，難道你真的相信天底下的“幸運雷” 能在同一時間劈你三次嗎？ “種瓜得瓜，種豆得豆”，這是宇宙法則。你現 在享受的福報，都是你以前積累的。如果你過去沒有 積福，現在不可能有美好的結果，這是因果鐵律。比 如，你讀了十五年書，獲得本科學歷，剛開始工作月 薪三干塊；你讀了十八年書，獲得碩士研究生學歷， 可能起薪稍微高那麼一點點，四千塊一個月。為什麼 研究生比本科生起薪高呢？道理很簡單，工作之前積 累的含金量稍微高一點。
既然福報由過去定，那該認命纔對，但問題是誰 也不認命啊！賺了一百塊時，還想掙一千塊，之後還 想一萬塊，然後想掙百萬，接著想千萬，正像現在的 流行語說的：“一百萬不算富，一千萬剛起步。”誰 感到滿足了？似乎沒有誰感到滿足。那麼，怎麼纔能 獲得所期望的呢？關鍵是要知道如何改變命運，即掌 握福慧法則。
袁了凡先生的《了凡四訓》詳細記載了他的改命 之法，原文是文言文，我們把它破譯一下，說到根上 ，還是福慧二脈。**，積福報，日行一善；第二， 開智慧，每天一坐，通過靜修接慧根，幫助解決人生 的煩惱。當我們說一個人有沒有德行、智慧時，是用 什麼標準來測量的呢？就是看你遇到事情是否知道如 何去化解，平常生活中有沒有煩惱。一個人幸福與否 ，本身就是智慧多少的標準。