20世紀六七十年代，哈特將邊沁認定為法律實證
主義的巨擘，此一論斷即刻成為學界通行至今的權威
之論。2010年，斯科菲爾德依據對邊沁本體論的研究
發現，邊沁的法理學不是實證主義，而是自然主義的
。以此為基礎，由張延祥著的《邊沁法理學的理論基
礎研究》通過深入探究邊沁法理學終極的哲學根據及
其思想淵源而發現，在認識論上，邊沁與貝克萊和休
謨是一脈相承的，都秉持主觀主義認識論，哈特所謂
的道德中立在邊沁法理學那裡是根本不存在的。哈特
的法律與道德是分離的命題，最終依據的是G.E.摩爾
所創立的認知與情感是分離的學說，而G.E.摩爾的分
離學說乃是對休謨的“是—應當”區分學說的誤解。

第一章 緒論
一、論題的選擇與意義
二、邊沁法理學理論基礎的研究歷史與現狀
三、總體的研究方式與研究方法
四、總體的論述結構
第二章 認知、確定性與功利：貝克萊的自然哲學與法律哲學
一、貝克萊的認識論
（一）認知
（二）貝克萊的知識層次劃分
（三）貝克萊的知識層次體繫
（四）貝克萊知識層次劃分的根據
（五）認知與情感
（六）貝克萊的認識論以及自然哲學的理論屬性
二、貝克萊的法律哲學
（一）* 大快樂之追求
（二）規則功利主義
（三）自然法與實在法
第三章 法律實證主義、實證主義與自然主義
一、法律實證主義的實質與分類
二、哈特的法律實證主義
三、法律實證主義、實證主義與自然主義謬誤
（一）G.E.摩爾的自然主義謬誤
（二）自然主義謬誤、實證主義與自然主義
四、作繭自縛的法律實證主義
第四章 認知、本體與語言：邊沁法理學的功利主義哲學原理
一、邊沁的本體體繫梗概
二、實存體以及認識論原理
三、擬制體以及認識論原理
四、實存體與擬制體的真實性
五、實存體與擬制體的意義
第五章 邊沁法理學的理論基礎研究批判（上）：哈特與奧斯丁
一、哈特的法律實證主義界定
（一）哈特的界定
（二）對哈特界定的分析與批判
（三）哈特研究的影響
二、奧斯丁的歸納功利法理學之界定
（一）奧斯丁的界定
（二）對奧斯丁界定的分析與批判
第六章 邊沁法理學的理論基礎研究批判（下）：波斯特馬與斯科菲爾德
一、波斯特馬的規範性實證主義之界定
（一）波斯特馬的界定
（二）對波斯特馬界定的分析與批判
二、斯科菲爾德的自然主義法理學之界定
（一）斯科菲爾德的界定
（二）對斯科菲爾德界定的分析與批判
第七章 結語
一、關於研究方式
二、研究史之脈絡與遷變
三、實證主義抑或自然主義？
參考文獻
附錄一 邊沁法律思想中的價值體繫論析
附錄二 法律的生成——對邊沁的法律是主權者命令邏輯的再解釋性研究
附錄三 傑瑞米·邊沁與 H.L.A.哈特的“法理學中的功利主義傳統”
後記