龍湘濤編著的《別讓不好意思害了你》堪稱人際 學的孫子兵法，理論和事例結合娓娓道來，不但利用 世界心理學大師的經典理論和案例闡述不好意思心理 的表像，且直擊生活中躲藏在各種行為背後的心理問 題。 作者創作不落窠臼，全書充滿諧趣，給人醍醐灌 頂之感。*吸引人的莫過於根據經典案例來分析自己 的行為得失，不但給予讀者大量的思考空間，且與讀 者互動起來。全書主題鮮明，為消除不好意思心理提 供了理論和行為支持，話題有深度，使得文章的含金 量比較高。

龍湘濤，職業作家，對女性婚姻愛情等方面有細致的體察，善於在心靈方面給予女性指導和建議。作品有：《婚前女郎，婚後女王》《今天開始不糾結》。

**章　不好意思背後隱藏的心理暗示
1．直面心靈
2．心理傳導——父輩和子女
3．自卑與過於自尊
4．不好意思與自尊的淵源
5．不要給心靈劃定界限
6．羊群效應
7．標簽的放大效應
8．負面情緒的效應
第二章　誘發不好意思的因素
1．借口的來由
2．不好意思本身是一種對抗行為
3．自我暗示的符號解析
4．如何截留心理暗示
5．他人的意願和自己的意願
6．走下神梯
7．有生命就不卑微
第三章　利用對方眼光重組心靈裝置
1．學會拒*，承受結果
2．不要為難自己
3．**自我的認識
4．架子不等於**
5．信念使價值重生
6．不做無謂的表演
7．不做“禮尚往來”的奴隸
8．心的容器
第四章　切斷負效應，重組關繫回路
1．對抗還是接受，決定了結果
2．接納不好意思，畫上休止符
3．先停止買單再切斷發源地
4．接納他人
5．彈性地定位關繫
6.重復是成功之母
第五章　學會利用『不好意思』
1．巧妙“讀心”
2．了解性情，靈活有方
3．針對不**情的人，靈活應對
4．換位思考，想人所想
5．不拘經驗，避免被誤導
6．親疏有度

我們之所以覺得不好意思，是因為我們常常用他 人的目光在看待自己，思考自身的問題。我們希望自 己在別人眼中是**無瑕的，這就與我們自身產生了 矛盾。我們每個人心裡都很清楚，自己不是**無瑕 的，或多或少，我們的身上總會存在一些缺點和毛病 。但奇怪的是，人們總是無法接受自己和別人身上的 瑕疵，喜歡挑剔的大有人在。假設人們希望自己 **無瑕的願望過於強烈，可瑕疵不會憑空消失 ，隻好拼命掩蓋。這種拼命掩蓋的行為可能會帶來兩 種結果：一種是過於自責及自卑，一種是惱羞成怒。
歸根結底，這兩種結果都是“他人的目光”和自身的 需求發生矛盾衝突，導致不好意思的心理在作祟。
舉個例子來說。在晚清慈禧太後專政的年代裡， 有一位比較有名的總管太監小德張，此人乃河北青縣 人。在小德張十二歲的時候，**，家鄉的大財主坐 著一輛華麗的雙套大馬車正要出行，小德張在旁邊無 比艷羨地看獃了，以致忘記躲開，給大車讓路，於是 招來趕車人的嘲笑： “你既然這樣愛大車，光看人家的沒有用，有本 事自己也買一輛……” 在眾人的哄笑聲中，小德張的自尊心受到了嚴重 的打擊和刺激。他回到村裡，四處問人：“我怎樣纔 能發財，也能買一輛大套車？”有人跟他說：“要想 發財還不容易，隻要舍得把那活割掉，當太監，不要 說買輛大車，每天還能陪龍伴駕哩！”這原本是句玩 笑話，小德張卻聽進了心裡，一狠心，親手將自己給 閹割了。養好傷之後，小德張被送到慎刑司學習宮中 的規矩、禮儀，不久就被送入宮中當差。在宮中，由 於容貌清秀，聰明乖巧，善於逢迎，不久他便在西太 後的宮中當上了小太監，取名張蘭德，從此一帆風順 ，平步青雲，先後成了慈禧太後和隆裕太後的心腹， 地位僅次於李蓮英。
這時候的小德張，已是家資巨萬，富比王侯，可 以說是要風得風要雨得雨了，別說是區區一輛大車， 就算是用大車把家鄉的路排滿，恐怕也不在話下。按 說他童年時期遭受嘲笑傷了自尊的心理陰影，此時應 該早就消彌了。可是，隨著年齡的增長，小德張卻表 現出另外的一些異常——熱衷於娶妻。他在出宮前， 就娶過一房妻子，妻子早逝後，又納過兩個妾，但她 們都因不堪受虐而先後自盡。小德張出宮後，又在天 津某妓院以重金購得雛妓一名，娶回家為妻。
一個太監，為何要三番五次地娶妻呢？除了野史 上提到的小德張淨身不**，留了些根蒂，致使他重 新有了對女人的欲望之外，恐怕也離不開一個深層的 心理因素：無法接受在別人眼中，自己是一個身體上 有殘缺的人、不是一個純粹的男人的現實。他感到不 好意思，以致惱羞成怒，導致心理扭曲，所以要通過 娶妻的行為來證明他也擁有男人的能力。那麼，他的 兩個妾是如何受虐自盡的，也可想而知了。
其實，早在童年時期，我們就能看出小德張已經 在受到不好意思心理的控制了。看到大財主的馬車， 遭受諷刺與嘲笑，令他感到自尊受損，從此，“不好 意思”的感情控制著他，使他覺得非要比那個大財主 *有錢，纔能掙回面子，贏回自尊。為此，他明知道 自己可能會終生讓人看不起，卻還是痛下狠手，讓自 己變成了閹人，**改變了自己的命運。
可是，當他得到了財富之後，彌補了財富上欠缺 的不好意思心理，卻又被另一種不好意思控制，即作 為男性能力的缺失。這纔有了他違背常理的娶妻行為 。
當然，這是比較**的例子。在普通人身上，其 實也存在著這個問題，隻不過程度不同、處理方式不 同、結果不同罷了。
一旦瑕疵暴露，人們就會不由自主地感到不好意 思。我們對自己身上存在著瑕疵感到不好意思，也為 自己的掩蓋行為感到不好意思，我們的心不是在為了 塑造“**”的自己而忙碌著，就是在為不好意思而 尷尬著、自責著。漸漸地，我們變得越來越被動，將 心底真實的聲音放在角落裡，冷落它，背棄它，讓它 蒙塵，讓它失聲，直到有**，我們再也 找不到它。
因此，想要解決“不好意思”的問題，就要從根 源著手，即拒*被“他人的目光”控制，轉而跟著自 己的心走。
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