謝陽舉著的《老莊道家與環境哲學會通研究》包括上、中、下三篇，共十八章。上篇旨在探討老莊哲學原理，以便為後續敘述奠基和鋪路；中篇致力於探討環境哲學思潮興起、哲學範式變革及環境哲學的創新性特點；下篇討論老莊哲學與環境哲學的交叉會通和老莊的環境哲學意旨及功用。

《老莊道家與環境哲學會通研究》分為上中下三 篇，上篇討論老莊道家哲學根本理念，中篇討論環境 思潮給人文學術帶來的若干轉變，下篇討論道家和環 境哲學的會通。 在前人研究的基礎上，筆者謝陽舉嘗試提出若干 新見：1.老莊道家預示中國文化走上高度親自然的發 展道路；2.道家思想和文化中蘊藏有深厚的生態智慧 和環境哲學思維；3.環境危機有思維原因，深層思維 是合生態，合自然的思考，是反思性、辯證性和復雜 性思維方式；4.中國古代語言存在親自然和關聯性思 維傳統：5.道家哲學是有關最佳狀態，即穩定平衡態 的哲學，可與環境哲學、生態哲學會通；6.莊子是中 國哲學史上最具生態智慧底蘊的哲學家。

自序
上篇 老莊哲學新論
第一章 老子的道論
第一節 老子生平與道家學派
第二節 老子的道論
第二章 老子的實踐哲學思想
第一節 老子的倫理思想
第二節 老子的政治思想
第三章 老子自然概念的理論及其實質
第一節 老子“自然”概念闡釋的難度和突圍
第二節 “有”、“無”張力和“自然”的原因
第三節 老子哲學是態勢的哲學
第四節 自然即*佳態勢
第五節 態勢哲學的意義：**是自然之實踐環節的關鍵
第四章 老子慈愛思想辨析和深層道德論
第一節 《道德經》有無慈愛思想
第二節 老子慈愛觀的要點
第三節 慈善行為的規範
第四節 作為深層道德的慈愛倫理
第五章 莊子的基本思想
第一節 莊子生平與著述
第二節 懷疑中求真
第三節 道與道觀
第四節 逍遙遊和齊物論
第五節 價值的反思和擴展
第六章 逍遙和自由
第一節 逍遙與自由的相遇
第二節 逍遙遊的話語背景和意義結構
第三節 自由要義
第四節 自由與逍遙對話的可能
中篇 環境思潮的興起和當代學術範式的轉變
第七章 倫理學和宗教學領域的突破與西方環境思潮的興起
第一節 西方環境思潮的興起中倫理學的突破
第二節 西方環境思潮的興起中宗教學的突破
第八章 哲學的轉折和學術範式的轉換
第一節 哲學的轉折
第二節 突破與現代學術範式轉型的相互作用
第九章 奈斯主義——深生態學運動的新哲學特質
第一節 深生態學七點宣言及其東西方哲學淵源
第二節 核心綱領：從形而上學到內在價值論
第三節 圍裙圖式：深生態學運動多元、多層次統一的邏輯派生圖繫
第十章 思維的綠色化問題——深思維導言
第一節 西方深層思維略譜
第二節 中國深層思維譜繫
第十一章 語言轉向和語言的綠色化——深層語言觀
第一節 綠色話語、反環境語言以及深層語言
第二節 中西語言的文質差異
第三節 思想先於語言
第四節 深層語言的批判性
下篇 老莊哲學與環境哲學
第十二章 西方對道家與環境哲學關繫的發現
第一節 道家哲學邊緣化評價的打破
第二節 “道家”哲學的性質
第十三章 從普遍性到深度性——深哲學範式和道家哲學
第一節 轉向深度性的哲學
第二節 深生態學是深哲學的成功範例
第三節 道家和深哲學的溝通
第十四章 老子的**哲學與當代世界
第一節 我們時代*需要什麼哲學
第二節 作為精神牽引力的道
第三節 道的大度和包容世界萬物
第十五章 莊子的環境哲學原理
第一節 道家以自然為中心的學術觀
第二節 莊子的自然整體主義
第三節 莊子的內在價值論
第四節 非人類中心主義宇宙倫理
第十六章 文化自覺理論的自然維度——老莊道家對文化和自然相互異化問題的診治
第一節 文化和自然的相互異化及道家的應對
第二節 道家的文化創造思維
第十七章 當代新道家與道家的綠色文明闡釋方向
第一節 “當代新道家”具有世界性意義
第二節 道家的可闡釋性和一種整體重建的可能
第十八章 環境保護呼喚環境教育和實踐行動
第一節 **環境教育的趨勢和我國大學人文課程體繫的綠色化
第二節 努力推進社會化環保運動
參考文獻
後記