道、德、仁、義、禮、樂、智、信也是一個整體，它是中華民族的發展規律、行為準則、哲學內核、奮鬥目標、規章法則、文明傳承、治世大要、發展創新等等的歸納，它是中華民族各朝代文明的綱要總結與現代文明的要求。
高槐崗編著的《中華普世觀(道德仁義禮樂智信)》將這八個普世觀理出，重新認識、重新學習、重新普及，希望能給發展處於迷茫的現代社會，能給向何處走處於彷徨的文明世界，能給思考處於斷節的精英階層們一個借鋻、一個啟迪、一個靈感，也是給中華文明復興的一點兒助力。

引言
第一章 道——**文明之軌
一、道字的沿革與釋義
二、諸子論道
（一）《道德經》論道
（二）《莊子》是道家另一部經典作品
（三）《周易》中的道
（四）《管子》論道
（五）《黃帝四經》論道
（六）《韓非子》論道
（七）《孟子》論道
（八）《苟子》論道
（九）《六韜》論道
三、什麼是道？
四、天、地、人之道
五、為君之道一：《諫太宗十思疏》與唐朝興盛的啟示
六、為君之道二：《酒色財氣四箴疏》與明朝滅亡的啟示
七、失道之鋻：田大益之奏
（一）夏桀隕於瑤臺
（二）商紂焚於寶玉
（三）幽、厲啟戎於榮夷
（四）桓、靈*統於私鬻
（五）德宗召難於瓊林
（六）道君兆禍於花石
八、王朝*迭與民族興亡的啟示
第二章 德——**文明之行
一、德字的傳承與釋義
二、諸子論德
（一）《道德經》論德
（二）《莊子》論德
（三）《太平經》論德
（四）《大學》論德
（五）《管子》論德——德的六興
（六）《傅子》論德——立德之本
三、《淮南子》論德及尚德的故事
（一）女媧補天的故事
（二）堯誅鑿齒的故事
（三）舜耕歷山的故事
（四）禹五音聽治的故事
四、德與道的關繫
五、天、地、人及**之德
六、德的啟示——面對八大威脅，擔當起護道崇德的責任
七、德的啟示——個13歲女孩在聯合國峰會上的精彩發言
第三章 仁——**文明之核
一、仁字的傳承與釋義
二、春秋時代關於仁的思想
三、孔子提出仁的意義，仁與德的聯繫
四、孟子的仁——仁政
五、墨子的仁——墨學是平等博愛思想的起源
（一）墨子認為“仁義之本”就是“天之意”
（二）墨子提出仁人處理事務的原則，是“交相利”“兼相愛”
（三）在墨家的思想裡，“仁”始終是以有利於民眾的利益這個**標準來衡量的
六、**的仁——仁的*高境界
七、仁的啟示——愛護世界的多樣性
第四章 義——**文明之標
一、義字的傳承與釋義
二、義的涵義
三、義的歷史
（一）管仲*早提出了義——國有四維、義有七體
（二）孔子則進一步闡述了“義”
（三）孟子的中心思想為“義”
（四）墨子的義——興天下之利，除天下之害
四、義的啟示——處理**關繫的方向標和準則，
第五章 禮——**文明之規
一、禮字的傳承與釋義
二、諸子論禮
三、《管子》論禮、禮的八經
（一）《管子》論“禮”的內涵，即禮義、禮節 、禮制
（二）管子以“飾八經”作為禮的具體操作規範
四、禮的關聯典籍
五、何為禮
六、禮的啟示：構建現代文明之社會秩序
第六章 樂——**文明之的
一、樂字的傳承與釋義
二、樂的讀音
三、樂的涵義與例句
（一）樂的**涵義指音樂（yue）
（二）樂的第二個涵義指快樂（le）
四、諸子論樂（yue）
（一）《周禮》論樂
（二）《管子》論樂
（三）《荀子》論樂
（四）《樂記》論樂
五、中國*早的音樂
（一）葛天氏八闋之樂
（二）黃帝承雲之樂
（三）堯作大章之樂
六、樂的兩重性
（一）樂既是金石絲竹之音，也是快樂幸福之心
（二）樂者，所以和情志，亦所以生淫放
（三）君子樂得其道，小人樂得其欲
七、禮與樂（yue）的關繫
八、樂的啟示——人類追求的目標
第七章 智——**文明之傳
一、智字的傳承與釋義
（一）智字出現較早
（二）基本字義
二、智在儒家的道德規範體繫中的傳承
三、《老子·道德經》論智
四、法家論智
五、兵家論智
六、《淮南子·主術訓》論智
七、馮夢龍論智
八、人的智——智者知人
九、智的啟示——建設充滿智慧的**
第八章 信——**文明之要
一、信字的主要釋義
二、信的例句
三、儒家把信列入“五倫”之中
四、鬻子、管子論信
（一）《鬻子》論信——帝王四器之一
（二）管子論信——信是承諾，言行一致即是信
五、文公伐原——立信得國的典故
六、商鞅徙木立信的故事
七、周幽王“烽火戲諸侯”——失信失國的故事
八、賈人失信而喪生的故事
九、信的四個要義與啟示
（一）信的**個要義及啟示
（二）信的第二個要義及啟示
（三）信的第三個要義及啟示
（四）信的第四個要義及啟示
十、中國夢、世界夢——中華民族堅定不移的信念
後記