巴爾塔薩爾·格拉西安編著的《智慧書(為人處世**書插圖本珍藏版全新修訂完整版)》自1647年問世至今，在**讀者中一紙風行，是**“洞悉人性和完善自我的智慧奇書”！本書彙集300則*妙的格言，全面涵蓋識人觀事、慎斷是非、修煉自我、防範邪惡等處世智慧和謀略。《奇葩說》人氣辯手艾力：“《智慧書》的為人處世之道幫助我在職場上迅速成長！”“你一定要把這本獨特的書送給每一個你關心的人，幫助他們找到自己的路！”

1647年，西班牙傳奇哲學家格拉西安，出版了一 本小冊子《智慧書》，這本書迅速風靡歐洲，四百年 來暢銷不衰，是公認的“為人處世第一書”。 《智慧書》憑借口碑相傳成為現像級全球暢銷書 ，根源在於本書濃縮彙集了偉大哲人格拉西安一生的 思想精髓，講透識人觀事、慎斷是非、修煉自我的人 生大智慧，字字珠璣，通俗實用，歷久彌新。 尼采和叔本華對本書頂禮膜拜。尼采贊嘆，“《 智慧書》中所展現的人生經驗，直至今日仍能顯示出 無可匹敵的智慧。”叔本華親自將本書譯成德文，“ 它是一本隨時都能用上的書，簡言之，它是一位終身 伴侶。” 巴爾塔薩爾·格拉西安編著的《智慧書(為人處 世第一書插圖本珍藏版全新修訂完整版)》至今高居 各國亞馬遜暢銷書榜，無數讀者表達對這本書的喜愛 ：“我多希望我年輕時就讀過這本書。並且爛熟於心 。”“這本書適合送給每一個你關心的人，幫助他們 找到自己的路。”“如果你要與各個領域的人打交道 ，這是必讀書！它可以幫助你處理生活中可能遭遇的 任何狀況！”

新版導讀
做人要義與修身之道
譯者簡介

做事保有懸念 對出奇的贊嘆就是對成功的欣賞。和盤托出不僅 於事無補，而且也不會討人喜歡。隱而不宣自會令人 浮想聯翩，職位越高所能引發的關注也就越加廣泛。
任何時候都要顯得有些神秘，並以高深莫測的態勢讓 人敬畏。即便是在吐露實情的時候，也應力避直白， 就像在與人交往的過程中不能對什麼人全都推心置腹 一樣。刻意緘默是慎行的鐵律。公開了的決策**不 會得到尊崇，反倒要招致非議，而且，一旦出了意外 ，則必將慘之又慘。所以，面對睽睽眾目，還是效法 神明吧。
智勇互濟成就偉業 智勇長存，故而造就不朽之人：人有多少知識就 有多大本領，智者無往而不利。孤陋寡聞者，活得渾 噩。兼聽而勤奮，眼明加力行。無勇輔佐，知識難顯 其功。
讓人依賴 神靈之所以成為神靈，並非因為身著金裝，而是 由於有人膜拜。聰明人*希望的是被人所求而不是被 人感戴。相信鄙俗感激是對謙恭期待的漠視，因為， 期待歷久難忘，而感激則是事過境遷。人們通常都是 從別人對自己的依賴而不是感戴中獲得*多的好處。
人在消除燥渴之後，必定馬上轉身離開泉源；柑橘隻 要被榨干了汁液，立刻就會從寶貝變成糞土。依賴關 繫一旦完結，回報也就必然終止，隨之而去的還有那 份敬重之情。請盡量把延續這種依賴而不令其結束當 作人生經歷中的教訓和輔助手段吧，即便是對頂頭上 司，也要使之保有永遠都離不開自己的感覺，不過， 萬萬不可達到眼看著他誤入歧途也默不作聲的**地 步，也不能為了一己之私而讓別人遭受不可彌補的傷 害。
做人要做到** 沒有天生的完人。操守、事業都是日積月累漸至 **並從而使美德和聲名齊聚於一身：擁有高雅的情 趣、純正的心機、成熟的思辨、高尚的志向。有些人 永遠都成不了完人，總是缺點什麼，還有些人需要遷 延很久纔能達到**的境界。真正盡善盡美之人總是 敏於言、慎於行，能夠被精英分子的特殊群體接納乃 至心儀。
不可逞能蓋主 落敗總是令人懊惱的事情，而強過主子不是愚蠢 就是自尋末路。卓爾不群向來討嫌，尤其是在相對於 位居己上者的時候。一般的長處可以刻意加以遮掩， 比如用不修邊幅來掩飾天生麗質。肯在時運和性情方 面示弱者大有人在，可是自認纔不如人者卻**沒有 ，人君尤甚。纔智是至高的天賦，所以，褻瀆天賦也 就成了大不韙的事情。君臨天下者總是希望在這個* 重要的方面高居人上。王公貴冑喜歡得到輔佐而不是 被人**。諫言*好是作為對疏漏的提示而不應直指 為纔氣不足。流星恰恰給了我們這樣的啟示：盡管同 屬發光物體的譜繫而且也的確能夠發出耀眼光芒，但 卻**不敢同太陽爭輝。
免受情感左右是精神境界的至高表現 自身的**可以使人不被一時的鄙俗情緒所左右 。沒有什麼能比把握自己、把握自己的情感*難，因 為這是意志的勝利。即便是在情緒到了難以控制的地 步，也不能令其殃及職守，*不可使之損害比職守* 為重要的一切其他事務。這是維護自己的聲名、減少 乃至消除不快的文雅方式。
摒棄地域的流弊 水質會因為流經的河床而變得或好或壞，人會因 為出生的環境而有所差異。每個人都或多或少地會受 其故土的影響，因為那兒的環境*具感染力。所有的 **，即便是*為文明的地方，全都難免會有某種獨 具的缺欠，而這類缺欠又總會被其鄰邦出於或警惕或 **的動機予以詬病。能夠克服抑或至少是清楚認識 這類源於地域的缺欠應是值得稱道的聰明。努力去博 取出類撥萃的美譽吧，因為凡事都會因為出乎意料而 格外受到重視。此外，血統、地位、職務乃至年齡也 都可以成為負累，如果令其齊聚於一身而不是著意加 以提防，必定會造就出一個令人無法容忍的怪物。
錢財與聲名 錢財有盡，聲名恆久；前者用於生計，後者可以 流播。錢財有招致妒羨的可能，聲名則要面對湮滅的 前景。錢財可求，也許還會越聚越多；聲名則是日積 月累而成。毀譽源自於人品。從古至今，聲名總是與 要人相伴並行，而且一向隻取**：要麼是奸雄要麼 是俊傑，不是面對詬罵就是備受稱頌。
結交可師之人 要從結友中獲得學識，要從交談中汲取教益。要 化友為師，將學習的苦心融彙於言來語往的愉悅之中 。要盡享同智者交往的樂趣，使所言博得聞者喝彩， 借所聞增長纔干。一般說來，正是自身的品格——當 然是指高尚的——決定著我們是否能夠得以接近別人 。有心者隻出入於君子賢人那堪稱光明磊落行止舞臺 的陋室而不涉足於奢靡虛華的殿堂。有些**的仁人 志士不僅能夠以其舉止言談表明自己集所有高貴品德 於一身，而且其身邊的親朋好友也必定是溫文敦厚的 儒雅學子。
天資與修煉恰好似材料與做工 不經修飾，無以為美；不加雕琢，璞不成玉。瑕 當除，瑜宜顯。人皆生而為善，我們應當自勉。天生 佳材，未予加工也隻是毛坯，不經雕琢的結果隻會是 瑕瑜參半。缺少了修煉，誰都難免流俗，所以必須認 真打磨以臻**。P4-12