周國平編著的《幸福的哲學(周國平人文講演錄)》是一本讓你從平時過的具體日子和做的具體事情裡面跳出來。放下社會的身份，回到人這個原點，去思考作為一個人所面對的問題。對生命和靈魂的本真進行了思考，倡導人們珍惜平凡生活，注重內在生活，這對疲於生活的現代人是很好的心靈撫慰和人生指向。

《幸福的哲學(周國平人文講演錄)》是周國平 1996-2012年，數十載間，慢慢沉澱下來，對世界的 智慧思考。一本全新的力作，哲學入門的橋梁書。《 幸福的哲學(周國平人文講演錄)》中，作者思考的中 心是價值觀問題，對何為幸福的人生進行了詮釋：人 最寶貴的東西，一是生命，而是心靈，而若能享受本 真的生命，擁有豐富的心靈，便是幸福。

**輯 談幸福
青年與幸福
幸福的哲學
財富與幸福
成功是**的副產品
智慧**幸福（節錄）
新安論壇話幸福（節錄）
第二輯 談人生
善良，豐富，高貴
——做一個有靈魂的人
擁有內在生活
哲學與人生
道德的根本
思考死亡
人生的境界
——單純，高貴，寧靜
生命的品質（節錄）
尋求智慧的人生（節錄）
第三輯 談人文精神
人文精神與中國社會轉型
我們都是幸存者
——對生命和災難的哲學思考
醫學與人文（節錄）
中國企業家的人文修養
在空軍講人文精神
第四輯 談閱讀和寫作
直接向大師學習
——我的讀書觀
閱讀與人生
養成讀書的習慣
閱讀與成長
讀書，作為信仰
談散文寫作
第五輯 談教育和文化
教育的目的
基礎教育和語文教學
漫談教育
尼采對現代文化的批判
文化就是命運嗎？

讀經典，要把功夫下在讀原著上，直接向大師學 習，少讀甚至不讀那些第二手、第三手的所謂心得、 解讀、教輔一類的書。
為什麼要直接讀大師的原著呢？首先因為這是* 可靠的，你要說捷徑，這就是捷徑，因為這是**的 途徑，走別的路隻會離目的地越來越遠，*後還是要 回到這條路上來。能夠回來算是幸運的，常見的是喪 失了辨別力，從此迷失在錯誤的路上了。比如學哲學 ，我們的教科書往往誤導，把哲學歸結為幾個教條， 使人離哲學就是愛智慧的本義越來越遠。當然教科書 可以力求準確，但畢竟是轉述，常常還是轉述的轉述 ，一切轉述必定受轉述者的眼界和水平所限制，在第 二手乃至第三手、第四手的轉述中，思想的原創性遞 減，平庸性遞增。
其次，原著是*鮮活的。我還以學哲學為例，許 多人想像哲學原著一定很難讀，其實你去讀一讀，比 讀教科書有意思多了。那些大哲學家，他思考世界和 人生的根本問題，他的著作把這個思考的過程也呈現 出來了，內容**豐富。可是，在教科書裡或解讀中 ，往往隻把一個所謂體繫和若干個抽像的觀點拿給了 你，魅力全無。原著是有血有肉的，是一個活體，教 科書把它給解剖了，把它殺死了，拿給你一副骨架和 一個標本。
我是研究尼采哲學的，我也翻譯了一些尼采原著 ，看原著的時候，我真的激動啊。尼采面對的是時代 *根本的問題，用他的話說就是虛無主義，用我們的 話說就是信仰失落，精神危機，他就探究虛無主義的 根源，在信仰失落的時代怎樣纔能過一種有意義的生 活。在這個思考的過程中，充滿精彩的見解及表達， 讀的時候會使你激動，促你思考。可是，到了我們的 教科書裡，它就告訴你，尼采哲學的體繫是反動的唯 意志論，主要觀點是權力意志和超人，你知道了這些 以後，當然會覺得索然無味。你**不能體會讀他的 原著時的那種快樂，那種激動，那種促使你去思考的 力量，那種開放性，這一切都沒有了。
*後，原著也是*有趣的。很多大師，包括很多 大哲學家，他們是很有個性的人，文字也**好，文 字本身就給你享受。我的經驗告訴我，大師比追隨者 可愛無比也*加平易近人，這就像在現實生活中，真 正的偉人總是比那些包圍著他們的秘書和僕役*容易 接近，困難恰恰在於怎樣衝破這些小人物的阻礙。可 是，在書籍世界中不存在這樣的阻礙，大師就在那裡 ，任何人想要見他們都不會遭到拒*。古希臘哲學家 亞裡斯提卜曾經嘲笑說：那些不從原著學哲學的人， 就好比看上了女主人，為了圖省事卻向女僕求愛，這 就太可笑了。
作為普通讀者，怎麼樣來讀原著呢？我提兩條建 議。**，不求甚解。你不是在做學問，無論多麼重 要的經典，柏拉圖也好，《論語》也好，你都不妨當 作閑書來讀，閱讀的心態和方式都應該是輕松的。不 要刻意求解，不要受阻於讀不懂的地方，讀不懂不要 硬讀，可以先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的 著作和章節。在這個不求甚解的閱讀過程中，你是在 慢慢地受熏陶，你內在的東西在積累，你用來理解大 師思想的資源在積累，有**你會發現你越來越讀得 懂了。人文修養是熏染出來的，不是讀一兩本書就能 具備的。林語堂打過一個比方，他說你看牛津、劍橋 的那些大教授們，他們都是怎麼教學生的？他們把學 生叫來，然後翹著二郎腿，抽著大雪茄，海闊天空地 聊，滿屋煙霧繚繞，就這麼熏啊熏，學生的人文修養 就被熏出來了。（笑聲） 第二，為我所用。你讀大師的作品是為了自己的 精神生長，它們僅僅是你的營養，這個目標要清楚。
通過吸取營養，你在精神上能夠健康地生長，這就行 了。讀大師的書，是為了走自己的路。
當然還有一個具體方法的問題，我可以介紹一下 我自己的讀書方法，基本上是三點。**點，讀書要 有計劃，不要漫無邊際地亂讀，一段時間裡有一個重 點，相對集中讀某一類的書。其他的書也可以看，但 不是重點，隨便翻翻。第二點，在泛讀的基礎上有選 擇地精讀。我讀一本經典著作，一開始把它當閑書一 樣看一遍，看的時候會做一些記號，看完後就回過頭 來把做了記號的地方重讀一下。如果特別喜歡某一本 書，就不妨讀第二遍甚至*多遍。第三點就是要做筆 記。可能你們不需要，我記憶力比較差，這是我的弱 點，所以我必須做筆記。筆記有兩種，一種是摘錄， 在重讀做了記號的內容時，有選擇地做摘錄一些。另 一種是隨感，就是隨時把讀書時的感想、思緒記下來 。隔一段時間，我會重讀這些摘錄和隨感，*好還做 一個整理，比如說按照主題把相關的內容整理到一起 ，這樣脈絡就**清楚了。
（*****入場。掌聲。） 主持人：***，歡迎你來參加我們文津讀書沙 龍的活動。文津讀書沙龍是**圖書館從2004年開始 舉辦的一個講座品牌，那麼到**已經舉辦了138期 。**為了配合世界讀書日，我們請到了社科院的研 究員周國平先生給我們做《閱讀與人生》的講座。那 麼下面的時間還是請周老師繼續把講座講完。
周國平：好的，我們**太幸運了（笑聲），迎 來了一位珍貴的客人。其實我剛纔已經講得差不多了 ，現在我做一個簡單的歸納。我的看法就是閱讀和人 生的關繫是怎樣的呢？讀書在人生中占據一個什麼樣 的位置呢？人生的意義、人生的價值取決於一個人精 神生活的品質，那麼閱讀就是提高人的精神生活品質 的*重要的途徑，讀書可以使我們獲得人生*美好的 價值，這就是**、幸福和寧靜。有一句人們常說的 話叫做“閱讀改變人生”，我覺得這句話說得很好， 但是應該辨清楚改變人生的什麼。我認為主要改變的 不是人生的表像和外觀，而是改變人生的格調、氣像 和境界。它帶給我們的主要不是一些表面的外在的成 功，而是內在的**，在**的基礎上所得到的成功 纔是真成功、大成功。
下面我想可能要進入互動環節了，但是我是這樣 想的，***是我十分敬佩和欣賞的一個政治家，今 天有幸在這裡近距離地接觸，我感到**高興。據我 所見，***不但是在*需要的時候在*需要的場合 出現、果斷地解決問題的一個實干型的政治家，而且 是一個博覽群書、有很高的閱讀品味的學者型的政治 家。（***：談不上。笑聲）因為我知道，*近有 兩本書由於***的**而**暢銷。（笑聲）一本 是古羅馬斯多葛派哲學家、古羅馬的一個皇帝馬可· 奧勒留的《沉思錄》，還有一本是英國古典經濟學家 、哲學家亞當·斯密的《道德情操論》。***可能 不知道，《沉思錄》因為您的**放在腰封上（笑聲 ），連續幾個月在暢銷書排行榜的首位和二位，出版 社賺了不少錢。（笑聲）這兩本書確實是人類文化寶 庫裡的不朽之作，所以我就感到**好奇，我**想 了解***的閱讀生活。所以**我想大家可以向我 提問，但是機會難得，我希望大家*多向***提問 。（笑聲，掌聲） 主持人：好的，我簡單做個小結。**世界讀書 日，周先生給我們做了一堂**精彩的講座，我們對 周先生再次表示感謝。（掌聲）那麼下面我們進入到 讀者互動的環節，我也相應周先生的建議，就是大家 可以踊躍地提問，不僅可以向主講人提問，也可以向 我們在座的各位嘉賓提問，那麼看看哪位有問題？好 ，這位先生。