《顏茂猷思想研究--17世紀晚明勸善運動的一項個案考察》是作者吳震對中國勸善思想的產生、發展和演變過程進行全面細致的梳理，並著重以顏茂猷為例，研究晚明時期中國勸善運動的發展情況以及受各方面的影響。作者指出中國的勸善運動受到先是受到儒家思想的影響，後來又與佛教甚至其他宗教綜合一起，同時也受到政府的推動。

導論 中國歷**勸善思想的一般考察
引言 17世紀中國思想的轉折
一 晚明勸善運動的思想探源
二 早期儒家經典中的德福問題
三 漢唐兩宋思想**的善書文化
四 明清時代善書文化的政治背景
五 研究思路與結構說明
第一章 顏茂猷生平事跡考
引言
一 其人
二 其事
三 其書
[附表]顏茂猷著作表
第二章 晚明儒家倫理的宗教化趨向——以《迪吉錄》為例
一 體裁
二 七辨
三 六祝
四 三破
五 小結
第三章 公共領域的涉人(1)：“官鋻”中的勸善思想
一 格君
二 忘身
三 內官
四 吏治
五 鄉紳
六 公門
第四章 公共領域的涉人(2)：“公鋻”中的勸善思想
一 孝弟
二 朱王
三 李贄
四 道佛
五 救濟
六 放生
第五章 17世紀晚明“功過格”的新趣向——以顏茂猷“儒門功過格”為中心門9J
引言 “儒門功過格”的由來
一 《當官功過格》
1.功格
2.過格
3.流衍
二 《迪吉錄格》
1.顏本與袁本
2.十一格
3.記錄方法
4.《靈聖真君偈》
三 小結
第六章 勸善思想與鄉村變革——以“雲起社”為例
一 雲起社的組織結構
1.緣起
2.樹品會
3.經濟會
4.修真會
5.善緣會
6.博雅會
二 雲起社的會約與會規
1.引言
2．會約
3．會規
三 小結
第七章 “勸善”視域下的儒家經典詮釋
一 聖學
二 樂體
三 道學
四 良知
五 克己
六 一體
第八章 由勸善理論重構人性學說
一 勸善
二 因果
三 情善
四 性近
五 小結
第九章 結語：顏茂猷思想的特質及其定位
一 宗教觀念
二 立命思想
三 怪僻傾向
四簡短評價
附錄 中國善書在近世日本的流衍及其影響——以顏茂猷與中江籐樹的思想交涉為中心
一 從《迪吉錄》到日本**部善書《鋻草》
二 從宗教的角度看籐樹思想的多元性
三 《迪吉錄》等中國善書在日本的流傳
四 小結
參考文獻
人名索引
名詞索引
後記