歷代禪宗大師們在上堂說法點撥學人時，留下了大量的禪語、禪詩、頌古，蘊含著深邃雋永的智慧，酌之不盡，味之無窮，傾倒了無數的讀者。然而，禪的電光石火般迅疾奇變的機鋒，羚羊掛角般空靈無跡的語言，如人飲水般冷暖自知的體驗，又使人心行處滅，索解無由，以至於很多人心馳神往地站在這筆豐厚的文化遺產面前，卻又如蚊子叮鐵牛，沒有下嘴處，不得不感慨“禪不可說”“禪不可解”，望“禪”興嘆、裹足不前了。
有鋻於這一情況，筆者吳言生基於多年來參禪、悟禪、說禪的經歷，不揣譾陋，撰寫了《經典禪語》《吳言生說禪(2經典禪詩)》和《經典頌古》三本拙作。它的目的就是將禪宗語言、詩歌、頌古這些智慧中的智慧，精華中的精華，盡可能用直截了當、生動活潑的方式呈獻給大家。

流傳上千年的禪宗，是古老的 東方智慧，它含蘊豐富、博大精深， 受到古今中外各界人士的向往與喜 愛。禪詩，作為禪宗智慧之一，是 佛教與文學的完美結美。它精警優 美，餘韻無窮，千古傳頌。 禪學大師吳言生的權威著作 《吳言生說禪(2經典禪詩)》是對禪宗詩歌偈頌的 體悟與闡釋，探討了歷史上五家七 宗的禪僧們所創作的修禪悟道詩 偈，同時對禪宗形成之前的禪僧詩 歌、禪詩美學境界、禪門七家之外 的禪僧詩歌，也都設有專章加以闡 釋，將禪的精華要義原汁原味地和 盤托出，使讀者深入透徹、直觀親 切地領悟禪的精髓要義。 《吳言生說禪(2經典禪詩)》可以使讀者在蓬 勃的禪境詩意中轉迷開悟、明心見 性，從而獲得身心靈的提升。

導讀
第一章 前分燈時代的禪詩
六祖慧能的“菩提本無樹”
永嘉大師的《證道歌》

第二章 臨濟宗禪詩
四喝
四料簡
四照用
無事是貴人
無位真人
無依道人
汾陽善昭的禪詩

第三章 溈仰宗禪詩
溈仰宗禪詩

第四章 曹洞宗禪詩
石頭希遷的《參同契》
雲岩曇晟的《寶鏡三昧》
洞山“正偏五位”偈
曹山“君臣五位”偈
洞山“功勛五位”偈
曹山“五相”偈

第五章 雲門宗禪詩
涵蓋乾坤
截斷眾流
隨波諑液

第六章 法眼宗禪詩
般若無知
色相俱泯，觸目菩提
直覺意像，現量呈顯
一切現成
法眼宗禪詩與大乘佛典

第七章 楊岐宗禪詩
**對立
立處皆真

第八章 黃龍宗禪詩
見山三階段
黃龍三關
隨緣任運，日用是道
觸目菩提，水月相忘
自信無求，雄猛奔放
以**寓禪的詩歌
黃龍宗禪詩與古典詩詞

第九章 禪宗詩歌的審美境界
觸目菩提現量境
水月相忘直覺境
珠光交映圓融境
饑餐困眠日用境

第十章 名僧禪詩賞析
王梵志的禪詩
城外土饅頭
觀影元非有
死王羨活鼠
照畫不用鏡
我不樂生天
莫漫求真佛
寒山子的禪詩
欲得安身處
不見朝垂露6
自樂平生道
儂家暫下山
拾得的禪詩
左手握驪珠
無事閑快活
騰騰和尚《了元歌》
修雅《聞誦“法華經”歌》
同安察《還源詩》
廓庵禪師《十牛圖頌》