佛藏道藏如海，對於普通讀者而言，哪些是經典，哪些是**書，或許需作相應引導。本社約請**佛教道教研究專家，選取了十部佛教道教經典，以文言文、現代白話文並列的方式印行，奉獻給廣大佛教道教文化愛好者

《衝虛至德真經》，即《列子》，是道家和道教 的重要經典之一。相傳撰者為列御寇其人。全書八篇 ，一百四十章，由哲理散文、離畝故事、神話故事、 歷史故事組成，篇篇閃爍著智慧的光芒。每篇文字， 不論長短，都自成繫統，各有主題，充滿謇智哲理， 淺顯易懂，饒有趣味，完全可以稱為東方寓言，且其 意境遠超西方古典寓言文學作品。 衝虛至德真經編委會關於《衝虛至德真經》的編 寫，主要以嚴北溟、嚴捷的《列子譯注》和李國英譯 、王寧主編的《評析本白話道家名著》為藍本。 《衝虛至德真經》為道教基本經典之又《列子》，相傳作者為列御寇。《現代語體佛道教經典叢書：衝虛至德真經》多有寓言神話故事，極富神奇瑰麗的想像，是絕佳的修養讀物與文學作品

白話文
天瑞**
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八
文言文
天瑞**
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八白話文
天瑞**
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八

文言文
天瑞**
黃帝第二
周穆王第三
仲尼第四
湯問第五
力命第六
楊朱第七
說符第八

範家有個兒子叫子華，喜歡豢養遊俠之徒，全國 的百姓都很畏懼他。他得到晉國君主的寵愛，雖無官 位，但地位卻在當時的三位公卿之上。他重視誰，國 君 就給誰加官晉爵；他說誰壞話，國君就即刻罷免其官 位。到他家拜訪巴結的人和朝廷上的人同樣多。子華 唆 使其所養門客或憑借智力高低來相互攻擊，或憑靠武 力 相互欺凌，即使在他面前打得肉破血流也毫不在意， 通 宵達旦以此作樂，在晉國幾乎形成一種風氣。
禾生和子伯是範家的上等門客，有天出外遊玩， 途經郊野，借宿在老農夫商丘開家中。半夜，禾生、 子 伯二人談論起子華的名望和勢力，說他能夠使生者滅 亡，亡者復活，使富者傾家，窮者富貴。商丘開正為 衣 食所苦，躲在北窗下偷聽到這番話，便借了糧食，挑 著 行李草筐，來到子華門下。
子華的門徒，都是世家子弟，穿著白絹衣，乘坐 華麗的馬車，踱著方步，從容不迫，兩眼朝天。他們 見 商丘開年老體弱，面容黧黑，衣冠不整，都很看不起 他。接著又圍上來對他戲弄欺辱，推推攘攘，無所不 為。但商丘開沒一點怨恨的樣子，反倒是門客們智窮 計 盡，嬉笑也鬧得累了。
於是，他們又帶著商丘開登上高臺，眾人中有人 隨口戲言：“誰從臺上跳下去，獎賞一百金幣。”眾 人 都佯裝爭相答應。商丘開信以為真，就搶先跳下。隻 見 他的身體像飛鳥一樣，輕輕飄飄地落地，肌肉骨骼毫 無 損傷。範家門客們認為這是偶然，並不覺得奇怪。他 們 又來到河邊，指著河灣的深水處說：“那裡有珍寶， 潛 入水底就可得到。”商丘開又聽信了，潛入水底，果 然 得到了寶珠。這時，眾人纔開始感到驚異。子華這纔 讓 他加入了食肉穿綢的行列。
沒過多久，範家倉庫發生大火災，子華說：“誰 能入火裡搶救出錦緞，我就論功行賞。”商丘開毫無 難 色，衝進大火，來去幾次，塵埃不沾身，膚發不枯焦 。
範家門客們纔認為他是有道術之人，一起向他道歉說 ： “我們不知您有道術而欺騙了您，*不知您是神仙中 人 而侮辱了您，您卻毫無怨恨，大概您把我們都視作笨 蛋、聾子、瞎子了吧。我們冒昧地向您請教道術。” 商丘開答道：“我哪有道術。我自己也不知其中 的原委。盡管如此，有一點倒可以對你們試著說一說 。
之前，你們有兩位門客借宿我家，我聽到他們誇贊範 家 的勢力，能夠使生者滅亡，亡者復活，使富者傾家， 窮 者富貴。我對此深信不疑，所以不怕艱難，老遠地來 到 這裡。來了以後，我認為你們所說的字字句句都是真 的，對你們的話，唯恐相信的誠心不夠，奉行的行動 太 遲，所以就不考慮怎樣安置身體，怎樣把握利害，隻 是 心意專一罷了。這樣，外物就不會阻礙我，不過如此 而 已。**纔知道你們這幫人在戲弄我，我內心便懷著 猜 疑顧慮，身外謹慎地觀聽，暗暗僥幸之前沒被燒焦淹 死，想起來內心焦燥不安，戒備驚駭，哪還能再接近 水 火昵？” 從此以後，範家的門客在路上踫到乞丐或獸醫等 貧賤之人，再也不敢侮辱了，一定下車向其作揖。
宰我聽說這事，告訴孔子。孔子說：“你不知道 嗎？至誠之人可以感化萬物。他們使天地動情，使鬼 神 感懷，縱橫六合，所向披靡，豈止是腳踩危崖、赴水 蹈 火而已。商丘開相信那些虛假的事物尚能無所阻礙， 何 況我們都是堅守誠信的呢？你們要牢牢記住這點！” P22-24