一代奇纔的大破大立之作，***好的厚黑學全本。
我們讀《厚黑學》，就知道又厚又黑的人到處都有，再應付世事的時候，就不會被厚黑之輩愚弄了……
本書廣泛收集李宗吾的重要論文和專著，包括《厚黑學》、《厚黑原理》、《厚黑從話》、《社會問題之商榷》、《中國學術之趨勢》等，是一部真正意義上的“厚黑大全”。

《厚黑學》被譽為“民國第一奇書”，近年來更被視為一部不可多得的 “成功學”巨著。“厚黑”者，猶“矛盾”也，其本身並無善惡，不過視操 於何人之手而已。隻要用之以正道，自可為一己謀成功，為大眾謀福利。 本書廣泛收集李宗吾的重要論文和專著，包括《厚黑學》、《厚黑原理 》、《厚黑從話》、《社會問題之商榷》、《中國學術之趨勢》等，是一部 真正意義上的“厚黑大全”。

上編 全本《厚黑學》
**部 厚黑學
自序
緒論
厚黑學
厚黑經
厚黑傳習錄
結論
第二部 厚黑原理(心理與力學)
自序
自序二
性靈與磁電
孟苟言性爭點
宋儒言性誤點
告子言性正確
心理依力學規律而變化
人事變化之軌道
達爾文學說之修正
克魯泡特金學說之修正
我國古哲學說含有力學原理
經濟、政治、外交三者應采用合力主義
第三部 厚黑叢話
自序
致讀者諸君
厚黑史觀
厚黑學發明史
厚黑哲理
厚黑學辯證法
厚黑學的應用
厚黑學再研究
第四部 社會問題之商榷
自序
公私財產之區分
人性善惡之研究
世界進化之軌道
解決社會問題之辦法
各種學說之調和
第五部 中國學術之趨勢
自序
老子與諸教之關繫
宋儒與川蜀文化
宋儒之道統
中西文化之融合
老子哲學
第六部 厚黑雜說
我對聖人之懷疑
孔子辦學記
宗吾談政治
宗吾談經濟
古文體之厚黑學
主張考試被打
“姑姑筵”餐館的食譜序
諷刺國醫
自創“無極拳
第七部 厚黑教主傳
宗吾家世
宗吾自述
我的思想繫統
六十晉一妙文
親訪宗吾答客問
怕老婆哲學
宗吾挽聯
附錄一 社會名家論厚黑學
《中國學術之趨勢》讀後記
崇拜李宗吾消滅厚黑徒
李氏兩怪傑
“文化太保”話李敖
林語堂評厚黑學
柏楊談論厚黑學
薄白學
戰天主教
南懷瑾回憶李宗吾
附錄二 厚黑學精華批注
厚黑學之精華批注
厚黑經之精華批注
厚黑傳習錄之精華批注
辦事二妙法之精華批注
附錄三 李宗吾年譜
下編 活學妙用厚黑學
第一章 處世厚黑學：安身立命，厚黑二字
一半清醒一半糊塗，人生難得是糊塗
低調做人，得意之時莫忘形
忍得一時辱，成就萬世功
退步原來是向前，進退自如是高人
大智若愚：鷹立如睡，虎行似病
人生何處不相逢，得饒人處且饒人
喫虧便是福，貪小便宜喫大虧
彎腰低頭巧示弱，寧做弱者不做強者
剛柔相濟，能剛能柔真丈夫
第二章 說話厚黑學：開口要厚，閉口要黑
忠言未必逆耳，反話也可正著說
一怒而天下定，請將不如激將
謊言有魔力，厚臉說謊也無妨
察言觀色：見人說人話，見鬼說鬼話
說話說到心坎上，馬屁拍到馬腰上
天下萬般語．贊美的話兒*動聽
兜著圈子與人說，迂回溝通有奇效
沉默是金，羊羔也能打敗雄獅
是非隻為多開口，逢人隻說三分話
高低顛個倒：捧高他人．貶低自己
勇於說“不”，該黑臉時要黑臉
第三章 辦事厚黑學：厚中有黑，天下無難事
眼淚就是軟刀子．用眼淚為辦事開道
求他辦事前，先送他幾頂高帽子
厚臉套近乎，辦事要學會感情投資
好事總是多磨，辦事要有耐心
誰說事難辦?禮到自然成
隻要事情能辦成，不妨厚臉認個錯
厚結人脈，有了關繫好辦事
見縫插針，找準關鍵人物來辦事
奇貨可居，讓別人來求我辦事
第四章 商戰厚黑學：商場是戰場，厚黑論英雄
誠信是經商之本，厚道是賺錢良方
厚結人緣，財源廣進
商場如戰場，稱霸須厚黑
瞞天過海，光天化日造假像
聲東擊西：虛實價格戰，真假藏智謀
示人以弱，後發制人
“沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人”
借力生財，是厚黑商戰的*高境界
第五章 管理厚黑學：慈母握利刃，厚黑一籮筐
厚黑管理，從我做起
號令嚴明，當領導不能顧臉面
放下面子，任用天下英纔
厚結人心，打好“仁慈”這張牌
寬厚待人，容忍下屬的過錯
白臉黑臉術：駕御部屬應恩威並用
知人善任，識人纔能用人
厚臉納諫，像唐太宗一樣做領導
念好“權”字經，把好權力關
趁火打劫，坐收漁翁之利
欲擒故縱，舍出孩子套住狼
第六章 職場厚黑學：職場局中局，厚黑潛規則
埋頭做小弟，跨過入職門
聰明過頭招人忌，學會低頭纔能抬頭
老板永遠比你強，不要使自己的光芒太耀眼
做上司的擋箭牌，學會為老板背黑鍋
不做隱形人，該出頭時就出頭
小人用暗箭，君子用明*
掌握說話太極拳法，成為職場說話高人
厚黑無形，玩轉職場圈子套子
第七章 情場厚黑學：臉厚心黑，一切為了愛情
軟磨硬泡，要愛情就不能顧臉面
別吝嗇你的甜言蜜語：諂媚的話，她們的*愛
愛一個人，就大膽地向他(她)表白吧
掌握心理操縱術，從心理上征服對方
打腫臉充闊佬，男人有錢女人*會愛
男人不壞女人不愛，對女人就是要“壞”一點
好女孩上天堂，壞女孩走四方
捍衛你的愛情領地，趕走情敵

我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之 諸子百家i與夫廿四史，仍無所得，以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之秘 ，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年， 一日偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟日：得之矣，得之矣，古之為 英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。
三國英雄，首推曹操，他的特長，全在心黑：他殺呂伯奢，殺孔融，殺 楊修，殺董承伏完，又殺皇後皇子，悍然不顧，並且明目張膽地說：“寧我 負人，毋人負我。”心子之黑。真是達於極點了。有了這樣本事，當然稱為 一世之雄了。
其次要算劉備，他的特長，全在於臉皮厚：他依曹操，依呂布，依劉表 ，依孫權，依袁紹，東竄西走，寄人籬下，恬不為恥，而且生平善哭，做三 國演義的人，*把他寫得惟妙惟肖，遇到不能解決的事情，對人痛哭一場， 立即轉敗為功，所以俗語有雲：“劉備的江山，是哭出來的。”這也是一個 有本事的英雄。他和曹操，可稱雙*；當年他們煮酒論英雄的時候，一個心 子*黑，一個臉皮*厚，一堂晤對，你無奈我何，我無奈你何，環顧袁本初 諸人，卑鄙不足道，所以曹操說：“天下英雄，惟使君與操耳。” 此外還有一個孫權，他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州， 把關羽殺了，心之黑，仿佛曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程 度，就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞駕下 稱臣，臉皮之厚，仿佛劉備，無奈厚不到底。跟著與魏*交，其厚的程度也 比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備。也不能不算 是一個英雄。他們三個人，把各人的本事施展開來，你不能征服我，我不能 征服你，那時候的天下，就不能不分而為三。
後來曹操、劉備、孫權相繼死了，司馬氏父子乘時崛起，他算是受了曹 劉諸人的薰陶，集厚黑學之大成，他能欺人寡婦孤兒，心之黑與曹操一樣， 能夠受巾幗之辱，臉皮之厚，還*甚於劉備。我讀史見司馬懿受辱巾幗這段 事，不禁拍案大叫：“天下歸司馬氏矣！”所以到了這個時候，天下就不得 不統一，這都是“事有必至，理有固然”。
諸葛武侯，天下奇纔，是三代下**人，遇著司馬懿還是沒有辦法，他 下了“鞠躬盡瘁，死而後已”的決心，終不能取得中原尺寸土地，競至嘔血 而死，可見王佐之纔，也不是厚黑名家的敵手。
我把他幾個人物的事，反復研究，就把這千古不傳的秘訣，發現出來。
一部二十四史，可一以貫之：“厚黑而已。”茲再舉漢的事來證明一下。
項羽撥山蓋世之雄，咽嗚叱咤，千人皆廢，為什麼身死東城，為天下笑 ！他失敗的原因，韓信所說“婦人之仁，匹夫之勇”兩句話包括盡了。婦人 之仁，是心有所不忍，其病根在心子不黑；匹夫之勇，是受不得氣，其病根 在臉皮不厚。鴻門之宴，項羽和劉邦同坐一席。項莊已經把劍取出來了，隻 要在劉邦的頸上一劃，“太高皇帝”的招牌立刻可以掛出，他偏偏徘徊不忍 ，竟被劉邦逃走。垓下之敗，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。
他偏偏說：“籍與江東子弟八千人，渡江而西，今無一人還，縱江東父兄， 憐我念我，我何面目見之。縱彼不言，籍獨不愧於心乎？”這些話，真是大 錯特錯！他一則日“無面見人”，再則日“有愧於心”。究竟高人的面，是 如何長起得，高人的心，是如何生起得？也不略加考察，反說“此天亡我， 非戰之罪”，恐怕上天不能任咎罷。
我們又拿劉邦的本事研究一下，史記載：項羽問漢王日：“天下匈匈數 歲，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝日：“吾寧鬥智不鬥 力。”請問笑謝二字從何生出？劉邦見郦生時，使兩女子洗腳，郦生責他倨 見長者，他立即輟洗起謝。請問起謝二字，又從何生出？還有自己的父親， 身在俎下，他要分一杯羹；親生兒女，孝惠魯元，楚兵追至，他能夠推他下 車，後來又殺韓信，殺彭越，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”。請問劉邦的心子， 是何狀態，豈是那“婦人之仁，匹夫之勇”的項羽所能夢見？太史公著本紀 ，隻說劉邦隆準龍顏，項羽是重瞳子，獨於二人的面皮厚薄，心之黑白，沒 有一字提及，未免有愧良史。
劉邦的面，劉邦的心，比較別人特別不同，可稱天縱之聖。黑之一字， 真是“生和安行，從心所欲不逾矩”，至於厚字方面，還加了點學歷，他的 業師，就是三傑中的張良，張良的業師。是圯上老人，他們的衣缽真傳是彰 彰可考的。圯上受書一事，老人種種作用，無非教張良臉皮厚罷了。這個道 理，蘇東坡的留侯論，說得很明白。張良是有夙根的人，一經指點，言下頓 悟，故老人以**師期之。這種無上妙法，斷非鈍根的人所能了解。所以《 史記》上說：“良為他人言，皆不省，獨沛公善之，良日：‘沛公殆天授也 。”’可見這種學問，全是關乎資質，明師固然難得，好徒弟也不容易尋找 。韓信求封齊王時候，劉邦幾乎誤會，全靠他的業師在旁指點，仿佛現在學 校中，教師改正學生習題一般。以劉邦的天資，有時還有錯誤，這種學問的 精深，就此可以想見了。
劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友 五倫，一一打破，又把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能夠平蕩群雄，統一海內 。一直經過了四百幾十年，他那厚黑的餘氣，方纔消滅，漢家的繫統，於是 乎纔斷*了。
楚漢的時候，有一個人，臉皮*厚，心不黑，終歸失敗，此人為誰？就 是人人知道的韓信。胯下之辱，他能夠忍受，厚的程度，不在劉邦之下。無 奈對於黑字，欠了研究，他為齊王時。果能聽蒯通的話當然貴不可言，他偏 偏繫念著劉邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧的說：“衣人之衣者，懷人之憂， 食人之食者，死人之事。”後來長樂鐘室，身首異處，夷及九族，真是咎由 自取。他譏誚項羽是婦人之仁，可見心子不黑，作事還要失敗的，這個大原 則，他本來也是知道的，但他自己也在這裡失敗，這也怪韓信不得。 ’ 同時又有一個人，心*黑，臉皮不厚，也歸失敗，此人也是人人知道的 ，姓範名增。劉邦破咸陽，繫子嬰，還軍壩上，秋毫不犯，範增千方百計， 總想把他置之死地，心子之黑，也同劉邦仿佛，無奈臉皮不厚，受不得氣， 漢用陳平計，間疏楚君王，增大怒求去，歸來至彭城，疽後背死，大凡做大 事的人，哪有動輒生氣的道理？“增不去，項羽不亡”，他若能隱忍一下， 劉邦的破綻很多，隨便都可以攻進去。他忿然求去，把自己的老命，把項羽 的江山，一齊送掉，因小不忍，壞了大事，蘇東坡還稱他是人傑，未免過譽 ？ 據上面的研究，厚黑學這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用 小效，大用大效，劉邦司馬懿把它學完了，就統**下，曹操劉備各得一偏 ，也能稱孤道寡，割據爭雄；韓信、範增，也是各得一偏，不幸生不逢時， 偏偏與厚黑兼全的劉邦並世而生，以致同歸失敗。但是他們在生的時候，憑 其一得之長，博取王侯將相，炫赫一時，身死之後，史傳中也占了一席之地 ，後人談到他們的事跡，大家都津津樂道，可見厚黑學終不負人。
上天生人，給我們一張臉，而厚即在其中，給我們一顆心，而黑即在其 中。從表面上看去，廣不數寸，大不盈掬，好像了無奇異，但若精密的考察 ，就知道它的厚是無限的，它的黑是無比的，凡人世的功名富貴、宮室妻妾 、衣服車馬，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。
鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂天下之大愚。P6-7