王作楫、王臻編著的這本《傳統禮儀民俗萬年歷》內容豐富，資料翔實，行文嚴謹，主要從人生正禮儀以及這些禮儀文化的歷史淵源講述禮俗知識。閱讀此書，了解傳統禮儀民俗，不僅有益於我們保持良好的民俗習慣，還能幫助我們正確處理人際關繫，構建和諧社會，方便我們日常生活中的為人處世，對於人們了解並傳承中華傳統禮儀民俗文化之精華具有參考價值。

王作楫、王臻編著的這本《傳統禮儀民俗萬年歷 》主要介紹了中國傳統禮儀民俗，包括誕生禮俗、成 年禮俗、壽誕禮俗、婚嫁禮俗、家庭禮俗和喪葬禮俗 ，附2015－2050年日歷。本書內容豐富，資料翔實， 行文嚴謹，對於人們了解並傳承中華傳統禮儀民俗文 化之精華具有參考價值。

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前言
第一章 誕生禮和成人禮
一、“洗三”禮
二、滿月禮·百日禮
（一）滿月禮
（二）百日禮
三、抓周禮
四、起名禮
五、成人禮
（一）男子成人禮——冠禮
（二）女子成人禮——笄禮
第二章 壽慶禮俗
一、過生日
二、做壽
（一）擇吉齡祝壽
1.“做九不做十”的民間擇吉壽俗
2.“壽關”禮俗
（二）壽誕前的禮儀
1.送壽帖
2.暖壽禮
3.祭神靈
4.設置壽堂
（三）行壽禮儀，拜壽擇吉
（四）擺壽宴
（五）壽禮
1.壽桃、壽糕——必不可少的壽禮
2.壽慶禮品：荼食、水果、酒類
3.茶禮香茗
4.壽禮中的衣料
5.壽燭
6.壽屏
7.壽幛
8.壽聯
9.壽圖
（六）祈壽
（七）貧壽窮辦
（八）男性與女性祝壽的稱呼
第三章 婚姻禮俗
一、議親保親
二、婚姻六禮
（一）納采
（二）問名
1.自我合婚
2.合婚婚齡擇吉禮儀
3.命館合婚
4.童婚習俗
5.擇婚禁忌
（三）納吉
（四）納征
1.放大定
2.納征禮中的喜慶像征——羊和酒
3.送嫁妝
4.“添箱”與“攢妝”
5.送妝
6.訂婚納征禁忌
（五）請期擇良時
1.擇年、擇季、擇月、擇日、擇時
2.五行擇吉的由來
（六）親迎
1.擇吉日布置新房
2.舊時的婚禮日程安排
3.婚禮司儀
4.搭棚、貼囍，準備迎娶
5.“囍”的由來
6.喜神的傳說
7.發轎、上轎、下轎
三、人洞房
四、拜見舅姑
五、回門
第四章 家庭禮俗
一、父子之禮——父慈子孝
二、夫妻之禮——夫義婦從
三、婆媳之禮——以孝為主
四、兄弟之禮——兄仁弟悌
五、閨媛之禮——男女有別
六、言行之禮——尊老愛幼
七、穿戴禮儀——整齊潔淨
第五章 喪葬禮俗
一、彌留之際——落炕·換床
二、衣殮
三、報喪、弔唁
四、喪服穿戴禮儀
五、人殮
六、葬期與葬地的擇吉
七、哭喪
八、接三與送三
九、下葬
十、“做七”
附錄 2015—2050年擇吉歷

三、抓周禮 抓周，又稱“試周”“周啐”“試啐”。啐 （zui，音*），是古代對嬰兒滿 百日或周歲的稱呼。有關抓周禮俗的記載，*早見於 北齊顏之推《顏氏家 訓·風操》：“江南風俗，兒生一期，為制新衣，盥 浴裝飾。男則用弓、 矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷，並加飲食之物 及珍寶服玩，置之兒 前，觀其發意所取，以驗貪廉智愚，名之為試兒。” 在《紅樓夢》第二回裡，賈寶玉尚未出場，先通 過古董商冷子興的介 紹，來了個奇特的亮相：“那周歲時，政老爺試他將 來的志向，便將世上 所有的東西，擺了無數與他抓，誰知他一概不取，伸 手隻把些脂粉釵環抓 來玩弄。那政老爺便不喜歡，說將來不過酒色之徒， 因此不甚愛惜。”這 就是《紅樓夢》中賈政給兒子寶玉搞的抓周儀式，想 以此來預測其性情、 志趣或前途。此俗至今猶存。
抓周禮俗在南朝已普遍流行於江南一帶了，有人 根據民間流傳的“三 國外傳”，將其起源時間向前推至三國時期。
相傳，三國時吳主孫權稱帝未久，太子孫登得病 而亡，孫權隻能在其 他兒子中選太子。此時，有個叫景養的西湖布衣求見 孫權，進言立嗣傳位 乃千秋萬代大業，不僅要看皇子是否賢德，而且要看 皇孫的天賦，並稱自 己有試別皇孫賢德的辦法，孫權遂命景養擇一吉日來 試。是日，諸皇子各 自將兒子抱進宮來，隻見景養端出一個滿置珠貝、像 牙、犀角等物的盤 子，讓小皇孫們任意抓取。眾小兒或抓翡翠，或取犀 角。唯有孫和之子 孫皓，一手抓過簡冊，一手抓過綬帶。孫權大喜，遂 冊立孫和為太子。然 而，其他皇子不服，各自交結大臣，明爭暗鬥，迫使 孫權廢黜孫和，另立 孫亮為嗣。孫權死後，孫亮僅在位7年，便被政變推 翻，改由孫休為帝。
孫休死後，大臣們均希望推舉擁戴一位年紀稍長的皇 子為帝，恰好選中 20歲的孫皓，這時一些老臣回想起當年景養采用的選 嗣方式，不由嘖嘖 稱奇。後來，這種考校兒孫未來的方式傳人民間，由 此形成了流傳至今的 抓周即“試兒”習俗之禮。
也有人認為，抓周習俗的由來可以溯及先秦，其 實是楚人崇神巫文化 的產物。
抓周“試兒”的風俗禮儀，究竟從何而來，學者 們的看法也各有不同。
有人認為這一風俗禮儀，源於原始先民的征兆觀念。
原始先民認為，自然 界的各種現像、人世間的吉兇禍福在其發生之前都是 有征兆的。這本是原 始先民因無法解釋和把握強大的自然力量與人類自身 命運而產生的一種心 理需求，*終表現為以抓周的愚昧方式來預測人的前 途命運。又有人認 為，抓周其實就是人的**個生日紀念日的慶祝方式 ，它與“洗三”禮、 滿月禮、百日禮等一樣，同屬於傳統的誕生禮儀，其 宗旨都是對生命延 續、順利和興旺發達的祝吉。還有人認為，抓周並非 社會性的風俗禮儀， 隻是一種在家庭內進行的俗信活動。它的信仰根源還 是一種巫術觀念，不 過它反映了父母對子女的深情和期望，同時又具有一 定的家庭遊戲性質， 因此不同於迷信活動，隻是一種頗具人倫意味、以合 理育兒為信仰追求的 風俗禮儀活動。
舊時，小孩周歲的抓周禮，並不講排場，不搭棚 辦酒席，也不下帖請 客，隻是近親們都自發地循例前來祝賀，小聚一番。
一般不送大禮，僅是 給小孩買些糕點之類的食物或兒童玩具。凡與小孩初 次見面的長輩們，都 用一掛白線串起的錢幣給小兒套在脖子上，謂之“掛 線”。抓周的禮儀一 般都在喫中午飯（長壽面）之前舉行。首先在床（炕 ）前陳設大案或方桌， 再擺上文房四寶（筆、墨、紙、硯），儒、釋、道三 教的經書，以及算盤、 錢幣、賬冊、印章、首飾、花朵、胭脂、喫食、玩具 ，等等。如果是女孩 抓周，還要加擺鏟子、勺子等炊具和剪子、尺子、繡 線、花樣子等縫紉用 具。一般窮苦人家，僅用一銅茶盤，內放私塾啟蒙課 本《三字經》或《千字 文》、毛筆一支、算盤一個、燒餅油果一套，女孩加 擺鏟子、剪子、尺子 各一把。抓周時由大人將小孩抱來，令其端坐，不做 任何誘導，任其挑 選，視其先抓何物，後抓何物，以此來推測孩子的志 趣、前途和長大後所 從事的職業。如果小孩先抓 了印章，則預示著長大以後 官運亨通；如果小孩先抓了 文具，則預示其長大以後好 學，必能寫出好文章；如果 小孩先抓算盤，則預示其將 來長大以後善於經商理財； 如果女孩子先抓剪、尺之類 的縫紉用具或鏟子、勺子之 類的炊事用具，則預示其長 大善於料理家務；如果小孩 先抓了喫食、玩具，則預示 其長大之後必有口福，善於 “及時行樂”。
除了抓周，“試鞋”也是周歲的一種禮俗。一歲 以內的孩子一般都是 家長抱著的，很少下地。一歲以後開始學走路，學走 路必須要穿鞋，於 是，“試鞋”就成了小兒周歲的一種禮俗。孩子周歲 試穿的**雙鞋，須 是虎頭鞋或貓頭鞋，一般要用黃布精心制作，還要在 虎頭鞋或貓頭鞋上縫 制動物的眉、眼、耳、鼻、口，其形像要采用誇張的 手法：眉毛要粗，眼 睛要大，鼻子要短，口要張開，雙耳長且斜豎。在虎 頭眉上正中繡一個 “王”字，*顯得虎氣十足。民間 百姓認為，虎乃百獸**，孩子 穿上虎頭鞋可以壯膽闢邪，走路 快，穿此鞋還有祝福孩子長命百 歲之意。
抓周和“試鞋”的禮俗，至 今在許多地方仍有流行，但不 同的是，現在的年輕父母隻是 把這種禮儀當作一種遊戲，為育兒增添喜慶氣氛，提 高趣味性。
P14－17