《榮格自傳》為探究胎兒期記憶——人的精神本源的重要樣本。
胎兒期記憶的發現，揭開了生命科學領域的嶄新一頁。
《胎兒期記憶(人的精神文化原型的發現)》是作者徐山繼《雷神崇拜——中國文化源頭探索》《漢語言的起源》之後又一潛心之作，有關“文化-語言-人”的探源構成了尋根式思想歷程三部曲。
人的*後一個秘密已被打開，人唯有在仁愛和自由之中纔得以安寧。

作者徐山通過繫列科學研究，明確了人的精神起 點始於胎兒期記憶，而且在個人歷史和人類文化中均 能看到胎兒期記憶所留下的強烈痕跡和影響。以此作 為縱觀人的歷史的新角度。再來審視我們人類的心靈 創造，許多費解之謎被一一打開。 胎兒期記憶的發現，揭開了生命科學領域的新篇 章，在心理學、宗教、夢文化、文學研究、傳統文化 思想等方面邁出了重要的一步，在人類認識史上具有 革命的性質。 《胎兒期記憶(人的精神文化原型的發現)》在生 物學意義上的“人從哪裡來”的問題已大致解決的基 礎上，回答了“人的精神是怎麼來的”問題．揭示弗 洛伊德《釋夢》與《榮格自傳》中的夢例和胎兒期記 憶的關繫，同時還從邏輯上回答了“我們現在應該怎 麼辦”即“人到哪裡去”的問題。

引言
第一章 大恐龍生蛋
第二章 胎兒期記憶的性質
第三章 胎兒期記憶精神原型的再現形式
一 逐出伊甸園
二 涅槃
三 面對死亡
四 瀕死體驗
五 所謂的“前生”
六 屈原現像
七 桃花源
八 流行歌曲的歌詞
九 曼達拉
十 女兒S的其他的夢的分析
十一 《釋夢》中一些夢的再分析
十二 榮格的集體無意識
十三 胎兒期記憶的引發實驗
第四章 道家和儒家經典文本的分析
一 《老子》
二 《論語》
三 《莊子》
四 《孟子》
第五章 抵抗恐懼
一 恐懼的三重來源
二 雙親的責任
三 自由的人
結語
附錄一 女兒S畫的示意圖和夢的回答錄
一 女兒S敘述“管子”故事的示意圖(S畫於1996年2月1日上午，共4幅)
二 女兒S敘述“恐懼的大怪物”夢的示意圖(S畫干1 997年9月21日上午，共15幅)
三 我和女兒S有關夢的回答錄以及S有關夢的話題的自由談
附錄二 胎兒期記憶與釋夢的進一步研究
胎兒期記憶與穆迪《死亡記憶》瀕死體驗
釋“魂”、“魄”：中國古代瀕死體驗的字形記錄
胎兒期記憶與《榮格自傳》中的夢及幻像
榮格與弗洛伊德決裂前後的夢的分析
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