| | | 遊觀美國 | 該商品所屬分類:文化 -> 文化隨筆 | 【市場價】 | 257-372元 | 【優惠價】 | 161-233元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787108035455 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:三聯書店
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ISBN:9787108035455
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作者:吳瑞卿
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頁數:215
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出版日期:2011-01-01
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印刷日期:2011-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:168千字
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《遊觀美國》分“歷史文化”、“自然風物”、“社會生活”三輯,從三個角度進入到對美國前世今生的觀察中,從印第安人到早期華工,從醫療訴訟到警察出*,美食品酒,滑雪賞花……吳瑞卿以包容的心態遊觀美國,以“享受和而不同”的理念面對多元文化,並希望讀者輕松閱讀之餘,“對美國文化有所玩味,*有興趣和胸懷,放眼世界”。
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《遊觀美國》一書,是作者吳瑞卿旅美二十餘年的記錄,它“不是研
究文化的大塊文章,而是個人在美國生活和遊歷的所見所思”。《遊觀美
國》作者“是一個對任何人、物和事都好奇的人”,“而史學訓練”又使
她“習慣尋根究底”。從印第安人到早年華工,從醫療訴訟到警察出更,
甚至美食飲酒、滑雪賞花,觀察的背後,無不倒映出作者熱情的身影,與
跳動的生命。作者以包容的心態遊觀美國,以“享受和而不同”的理念面
對多元文化,並希望讀者輕松閱讀之餘,“對美國文化有所玩味,更有興
趣和胸懷,放眼世界”。
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序一:遊走中美文化之間的Sonia安德森法官 序二:不一樣的遊記瀋鋻治 歷史文化 從紅番族到“國中之國”——印第安部族保護區 貴氣名氣聖菲市——美國*後的桃花源? “癌癥走廊”浴火重生——一個文化旅遊個案 百年中西文化的遊魂——從容閎周壽臣到“海歸” 五色國旗存海外——加州小鎮緣繫中國心 歷史佳肴美酒——說不盡漢福德唐人巷 美國**博物館——一個私生子的神話故事 方召磨書畫人生——香港女畫家增添舊金山色彩 動感情理相交融——美國法官訪華小記 自然風物 浣熊建窩屋檐下——大自然中誰犯了誰? 采鮑捕蟹無窮樂——漁獵慎莫惹官非 醉翁之意不盡在酒——葡萄美酒豐儉隨意 從淒美到壯美——盛放於華盛頓的日本櫻花 層林盡染賞楓變——新英格蘭追逐秋色 大洋邊上多姿彩——中加州的黃金海岸 輕衣沐浴陽光下——加州滑雪別不同 社會生活 港美醫療的體會——向香港醫護人員致敬 醫療訟訴多醫術靠邊站——冤枉病一場 緝毒生涯瞬息生死——隨警出*恍似電影 另類勞改公社狄蘭司街一一個傳奇女子創造的神話 究竟誰作King Maker——美國總統怎樣選出來 百花齊放亂中有序——美國總統選舉 非法居民千二萬——動搖了美國文化根基? 美國自由的挫折——恐怖主義還是保守政治? 後記
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從紅番族到[國中之國]——印第安部族保護區
兒時我常替父親到商店買煙,他抽的是美國“紅人牌”,是那
年代頗流行的牌子,煙包上印了一個皮膚紅褐、戴上戰羽的“紅
番”。然後是在西部牛仔片中的“紅番”,都是用原始**偷襲白人
的野蠻土人。直到移居美國後,我纔**次見到真正的“紅番”。 當然,這時候我已讀過美國歷史,懂得應該稱他們為美洲土著或者
印第安人,不能再叫“紅番”了。 一九九二年是哥倫布發現新大陸五百周年,美國各地包括我
居住的舊金山都有慶祝活動。哥倫布發現美洲是人類航海史的裡程
碑,也是墨西哥、美國和加拿大的立國淵源,慶祝似乎理所當然。 就在那年夏天,我陪同訪問客人到了俄克拉何馬州,發現街上有些
人臂纏黑紗,相問之下,原來是印第安人和同情印第安人的美國人
在哀悼、抗議哥倫布給他們帶來國土淪亡的災難,還有幾百年的戰
爭和屠殺。 國中之國
印第安人在美國被列為少數族裔(Minority),但地位與其他
少數族裔有所不同。因為是土著,他們享有一定程度的自治權,但
權限隻在印第安保護區(Indian Reservations)。不熟悉的外國人有
時以為印第安人是被圈限在保護區內生活,這是誤會。事實恰恰相
反,印第安人可以到任何地方居住和工作,因為他們都是美國公
民,反而非印第安族的美國人或遊客,若非得到部族的允許,不得
進入保護區。 一九九三年在俄克拉何馬州,我們在一位印第安族義工的安排
下,與五個印第安部族的代表做了**的研討交流。我們參觀了塔
爾薩市附近的吉布森堡,那是十八世紀印第安人和白人戰爭的重要
關口。白人為了防止印第安人襲擊,築起城堡守衛。吉布森堡後來
又成為美國南北戰爭的重要戰場之一。*後我們探訪了塔爾薩市一
個印第安家庭,並共進晚餐。 雖然經過幾百年的慘烈屠殺、戰爭和同化,印第安部族到如
今仍堅持每一個部族都是一個獨立的**,是美國的“國中之國”
(Nation in the Nation)。美國人和印第安人和平共存隻是近百年的
事,經過數百年慘痛教訓後,美國政府和印第安部族達成共識:
聯邦政府在名義上承認印第安部族自治,所以“國中之國”是有
名分的。 聯邦與部族在一八七四年簽訂條約,自此建立印第安保護區,
名義上部族在保護區內可稱為“國”,並享有詳細列明的自治權,
包括行政、立法和司法權。為何說名分上?因為印第安“國”的法
律不能抵觸聯邦憲法、聯邦法、州憲法和州法[印第安部族當時堅
持簽的是國與國之間的條約(Treaty),而非協議(Agreement)]。 在美國的土地上現在大約有六百個這樣的“國中之國”,主要
分布在俄克拉何馬州(位於美國中部,Oklahoma來自印第安語,
意思為紅種人,是美國*大的印第安原住民保護區)和亞利桑那、
新墨西哥、猶他和科羅拉多四州交會的“四角”地區;其他各州也
有,包括筆者所居住的中加州,隻是人口比較少。 融入主流同化白人?
那次交流,俄克拉何馬州內五個印第安部族都派出族中**級
人物,分別為中國的客人介紹本“國”的政制組織和文化歷史。除
了臉孔還明顯是印第安族外,這幾位**政要的語言和衣裝舉止,
都與一般美國人無異,並且,他們都是大城市的醫生、律師、教授
等,是在主流社會的專業人士;但在各自的部落裡,他們若非議
員,就是族長顧問。分手前,每一部族代表還鄭重地給中國客人
致送禮物:“這是我們**首領送給中國的紀念品,願兩國永遠是
朋友!”
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