《牛津通識讀本》叢書新品，帶你走入羅蘭·巴特語言和風格的美妙國度
《羅蘭·巴特》是美國**學者喬納森·卡勒繼《文學理論入門》之後又一力作！
喬納森·卡勒對巴特多樣的理論貢獻進行了梳理，描述了其探索的多個領域，促使我們改變了對於一繫列文化現像的看法：從文學、時尚、摔跤和廣告到對於個人、歷史和自然的觀念。
首都師範大學文學院教授，《誰是羅蘭·巴特》作者汪民安作序**！

《羅蘭·巴特》是美國著名學者喬納森·卡勒繼 《文學理論入門》之後又一力作！ 羅蘭·巴特（1915—1980）終其一生致力於研究 人們是如何使他們的世界變得可知的。他的多重身份 尤為引人矚目：他是一位勾勒出“文學科學”之輪廓 的結構主義者，一位符號學理論的大力推廣者。他代 表的不隻是科學，還有愉悅，他認為文學使得讀者獨 具創造性。他稱作者已經死了，號召我們不要研究作 者，而要研究文本。他出版了許多別具一格的著作， 展示了個人非凡的想像力。 美國著名學者喬納森·卡勒對巴特多樣的理論貢 獻進行了梳理，描述了其探索的多個領域，促使我們 改變了對於一繫列文化現像的看法：從文學、時尚、 摔跤和廣告到對於個人、歷史和自然的觀念。

前言
1 多面手
2 文學史研究者
3 神話研究者
4 批評家
5 論戰者
6 符號研究者
7 結構主義者
8 享樂主義者
9 作家
10 文人
11 巴特身後的巴特
注釋及參考書目
索引
英文原文

羅蘭·巴特於1980年去世，享年65歲。當時他任 職法蘭西學 院教授，這是法國學術體繫的*高位置。他曾以對法 國文化做出 切中肯綮、蔑視**的分析而聞名，但到了去世的時 候他自己也 已經成為了現行文化體制的一部分。他的講座吸引了 人數眾多、 背景各異的聽眾，從外國旅遊者到退休中學教師再到 知名學 者。他在報紙上撰寫專題文章，對日常生活的各個方 面進行了深 入思考。他的《戀人絮語》作為一種戀愛“修辭”， 不僅成為暢銷 書，還被搬上了戲劇舞臺。
在法國之外，巴特繼薩特之後，成為法國知識分 子的標志 性人物。他的著作被翻譯到多個**，並擁有眾多讀 者。他的論 敵之一韋恩·布斯稱他為“或許是對當前的美國批評 產生*大 影響力的人”，但他的讀者群體遠遠超出文學批評家 的範疇。巴 特是具有**聲望的大人物，是一位現代大師。但他 究竟擅長什 麼？他以什麼而知名？ 事實上，巴特的聲譽源自幾個相互矛盾的方面。
對於許多人 來說，他首先是個結構主義者，或許是**純正的結 構主義者， 他提倡對文化現像進行繫統、科學的研究。他同時也 是符號研究 (對於符號的科學研究)*知名的倡導者，勾勒出了一 種結構主 義式的“對於文學的科學研究”。
不過，對於另一些人來說，巴特代表的不是科學 ，而是愉 悅：閱讀的愉悅，以及讀者為了獲取可能得到的愉悅 而進行個性 化解讀的權利。巴特反對以作者為中心的文學批評， 那種批評一 心想要復原作者的思想或意圖；巴特提出讀者的重要 性，並且提 倡那種為讀者提供了積極的創造性角色的文學。
另外，巴特素以支持先鋒派文學而聞名。法國的 批評家們 抱怨阿蘭·羅伯一格裡耶以及其他新小說的實踐者所 寫的小說難 以卒讀——他們認為這些作品隻是把一些令人困惑的 描述胡亂 堆砌在一起，缺少可以辨識的情節，也沒有引人矚目 的角色。但 巴特不僅稱贊這些小說，把他本人的前途和這些作品 的前途聯 繫在一起，而且還提出，正是這些向我們的預期發起 挑戰的“難 以卒讀”的作品***地體現了文學的目的。巴特提 出了“可 讀”文本和“可寫”文本這兩個相對立的概念。前者 指順從傳統 代碼和可理解性模式的作品，後者指實驗性作品，我 們不知道該 怎麼去閱讀這類作品，隻能(實際上必須)在閱讀的時 候去寫作 這些文本。
然而，令巴特對於先鋒派的支持變得廣為人知的 幾部著作 並沒有討論當代的實驗性作家，而是探討了經典的法 國作家，如 拉辛和巴爾扎克。巴特*愛的是“從夏多布裡昂到普 魯斯特的法 國文學”，而普魯斯特是他*摯愛的作家。人們甚至 懷疑，他宣 揚先鋒派並且公然否定早期文學的做法是一種明智的 策略，這 一策略(有意或無意地)創造出一種批評氛圍，由此他 能夠在後 來把關注的焦點重新轉回到那些早期作家身上，並且 以新的方 式來解讀他們的作品。
*後，巴特還以“作者之死”的代言人形像而知 名，所謂的 “作者之死”是巴特提出的一個說法，其目的在於消 除作者在文 學研究和批判性思維中所處的核心位置。他在1968年 寫道：“我 們現在知道，一個文本並非釋放出單一的‘神學’意 義(一位作 者一上帝想要傳遞的‘訊息’)的一連串詞語，而是 一種多維度 的空間；在這個空間中，多種寫作(均非原創)相互混 合、踫撞” (《意像、音樂、文本》，**46頁)。他特別強調， 我們應該研究 文本，而不是作者。
然而，這位廣大作者的公敵卻是一位**的作者 ，他的各種 著作展現出了個人風格和眼界。許多作品**特別， 很難用現有 的文體類型來歸類：比如，《符號帝國》把他在日本 旅行期間的 見聞與他對於日常生活中的符號及其倫理意義的思考 結合在了 一起；《羅蘭·巴特自述》回避了自傳的種種慣例， 以怪異的疏遠 姿態描述了一個名叫“羅蘭·巴特”的人，描述他的 生活及其作 品；《戀人絮語》*像是戀人之間談話的樣本和程式 ，而不是對 愛情的研究；《明室：攝影札記》是巴特對於他所鐘 愛的相片的 思考，而不是對於攝影藝術的分析。這些獨特而動人 的作品是一 位作者想像力的產物，寫出這些作品的人不僅是位法 語散文大 師，而且也具有獨特的生活體驗。
這就是羅蘭·巴特，一個矛盾的人物，他提出了 各種錯綜復 雜的理論和立場，對此我們必須加以闡述。我們該如 何來評估 這樣一位人物？當被問到巴特究竟擅長什麼的時候， 人們往往回 答“文學批評”。(在法蘭西學院，他自命為“從事 文學符號研究 的教授”。)但這一頭銜並不能涵蓋他的成就，他的 聲望並非源 自文學批評領域內的**性成果。他的影響力來自他 所勾勒和 支持的多個研究設想，這些設想促使人們改變了思考 各種文化 客體的方式，從文學、時尚、摔跤和廣告，到自我、 歷史和自然等 概念。P1-3