了得網文化_季羨林唯一親定自選集(共14冊)(精)

*近幾年，在全國範圍內，掀起了一股“文化熱 ”的高潮。這是**可以理解的。我們**的社會主義建設發展到了**這個地步，在接受幾十年來的經驗和教訓的基礎上，大家都認識到，文化建設的任務已經提到議事日程上來了。我想大家都會同意，人類歷**任何社會，都不能專靠科技來支撐，需要物質文明與精神文明同步建設。我們**的社會也*不能是例外。
在眾多的討論中國傳統文化與現代化問題的論文和專著中，有很多很精彩的具有獨創性的意見，我從中學習了不少的**有用的東西。我在這裡不詳細去敘述。我隻有一個感覺，這就是，討論中國文化，往往就眼前論眼前，從幾千年的歷**進行細致深刻的探討不夠，從全世界範圍內進行*廣闊的宏觀探討* 不夠。我個人覺得，探討中國文化問題，不能隻局限於我們生活於其中的這幾十年、近百年，也不能局限於我們居住於其中的九百六十萬平方公裡。我們必須上下數千年，縱橫數萬裡，目光遠大，胸襟開闊，纔能*清楚地看到問題的全貌，而不至於陷入井蛙的地步，不能自撥。總之，我們要從歷**和地理上擴大我們的視野，纔能探驪得珠。
我們眼前的情況怎樣呢？從19世紀末葉以來，我們就走了西化的道路。當然，西化的開始還可以*往前追溯，一直追溯到明末清初。但那時規模極小，也沒有向西方學習的意識，所以我不采取那個說法，隻說從19世紀末葉開始。從中國社會發展的需要來看，從全世界文化交流的規律來看，這都是不可避免的。
近幾百年以來，西方文化，也就是資本主義文化，壟斷了世界。資本主義統一世界市場的形成，把世界上一切**都或先或後地吸收過去。這影響表現在各個方面。不但在政治、經濟方面到處都打上了西方的印記，在文學方面也形成了“世界文學”，從文學創作的形式上統一了全世界。在科學、技術、哲學、藝術等方面，莫不皆然。中國從清末到現在，中間經歷了許多驚濤駭浪，帝國統治、辛亥革命、洪憲竊國、軍閥混戰、國民黨統治、抗日戰爭、解放戰爭，一直到中華人民共和國建立後的社會主義初級階段，我們西化的程度日趨深入。到了**，我們的衣、食、住、行，從頭到腳，從裡到外，試問哪一件沒有西化？我們中國固有的東西究竟還留下了多少？我看，除了我們的一部分思想感情以外，我們真可以說是“全盤西化”了。
我並不認為這是一件壞事。我認為，這是一件天大的好事。無論如何，這是一件不可抗御的事。我一不發思古之幽情，二不想效法九斤老太；對中國自然經濟的遭到破壞，對中國小手工業生產方式的消失，我並不如喪考妣，惶惶不可終日。我認為，有幾千年古老文明的中國，如果還想存在下去，就必須跟上世界潮流，*不能讓時代潮流甩在後面。這一點，我想是*大多數的中國有識之士所共同承認的。
但是，事情還有它的另外一面，它也帶來了不良後果。這*突出地表現在一些人的心理上。在解放前，僑居上海的帝國主義者在公園裡豎上木牌，上面寫著：“華人與狗不許入內。”這是外來的侵略者對我們中華民族的污辱。這是容易理解的。但是，解放以後，我們號稱已經站起來了，然而崇洋媚外的心理並未消失。古已有之，於今為烈。這是十分令人痛心的事。50年代曾批判過一陣這種思想，好像也並沒有收到預期的效果。到了“十年浩劫”，以“四人幫”為首的一幫人，批崇洋媚外，調門*高，態度*“積極 ”。在國外讀過書的知識分子，幾乎都被戴上了這頂帽子。然而，實際上真正崇洋媚外的正是“四人幫” 及其爪牙自己。現在，“四人幫”垮臺已經十多年了，社會上崇洋媚外的風氣，有增無減。有時簡直令人感到此風已經病入膏肓。賈桂似的人物到處可見，多麼愛國的人士也無法否認這一點，有識之士怒然憂之。這種接近變態的媚外心理，我無論如何也難以理解。凡是外國的東西都好，凡是外國人都值得尊敬，這是一種反常的心理狀態。中國烹調享譽世界。有一些外國食品本來並不怎麼樣，但是，一旦標明是舶來品，立即身價十倍，某一些味覺頓經改造的人，蜂擁而至，爭先恐後。連一些外國朋友都大惑不解，隻有頻頻搖頭。
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