邱洪瑞著的《觀境確義訓詁方法論》從歷時的角度梳理並分析了蘊含在典籍和故訓材料中的對於“觀境確義”原則的探討與實踐，重點考察了先秦典籍以及漢代故訓，討論了唐宋時期的“觀境確義”思想以及清代高郵王氏父子的“觀境確義”思想，並指出，相對於前人，他們在理論的深度及精度上都有很大拓展，在他們的訓詁學著作當中，對“觀境確義”訓詁方法的運用已經常態化，他們偏重於名物訓詁，思路周密、邏輯嚴謹，往往能據語境以得古籍之原貌原義。*後針對“觀境確義”展開的一些理論探討。

序
1 緒論
1.1 何謂“觀境確義”
1.2 研究“觀境確義”的意義
1.2.1 確立正確的文獻訓詁觀念
1.2.2 彰顯“觀境確義”在理論上的價值和地位
1.3 “觀境確義”的研究概況
2 先秦典籍及漢代故訓中蘊含的“觀境確義”精神
2.1 引言
2.2 《孟子》體現的“觀境確義”思想
2.2.1 參與原則
2.2.2 正名原則
2.2.3 歷史性原則
2.2.4 大壓小原則
2.2.5 具體性原則
2.3 漢代經師的語境觀念
3 唐宋“觀境確義”的理論自覺
3.1 《五經正義》的“文勢”說
3.1.1 《五經正義》中的“文勢…‘義勢”等術語
3.1.2 “文勢”說的內容——以《春秋左傳正義》為例
3.1.3 “文勢”說的理論價值及拘囿
3.2 朱熹對“文勢”說的繼承發展——以對《晦庵朱文公文集》中的“語脈”分析為例
3.2.1 尊重而不迷信文本
3.2.2 義理文意並重
3.2.3 剖析篇章結構
3.2.4 尋繹語義關繫
3.2.5 分析語法意義
4 清代高郵王氏“觀境確義”理論、方法的成熟
4.1 王氏對“觀境確義”理論的拓展
4.2 王氏“觀境確義”的類型——以《經義述聞·春秋左傳上、中、下》為例
4.2.1 根據上下文語境確定詞義
4.2.2 根據廣義語境確定詞義
4.3 王氏“觀境確義”方法的成功與微憾
4.3.1 成功之處
4.3.2 微憾
5 有關“觀境確義”的理論探討
5.1 名物訓詁與義理訓詁
5.2 詞義與語境
5.3 義理與語境
5.4 語境與理解障礙及誤解
5.5 語境的構成問題
5.6 “觀境確義”的綜合性
6 “觀境確義”在現代的具體運用
6.1 古籍整理
6.2 思想文化研究
6.3 閱讀教學
6.4 文字校勘
6.5 語言事實分析
7 結束語
參考文獻